请法

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       学佛是从哪里学起？从孝养父母，奉事师长，关爱众生，修十善业开始做起。这是根本的根本，是学佛的基础。这个要是做不到，戒律就不要谈了。这些都是比如修建房子的地基。  

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      孝顺父母、尊重师长，关爱众生，修炼十善是地基，你连这个都没有，还谈什么戒律、禅定和智慧！   ……生根活佛

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什么叫菩提心？  菩提心就是出离心,知道世间苦，想出离世间，想了脱生死。发愿成佛就是菩提心，菩提心就是智慧。如果一个人有了这个心，他就是有智慧的人。如果一个人他还贪世间的这一切，那他就是个烦恼的人。

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     经云：「心、佛、众生三无差别。」众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓「无明分分破，法身分分见」，最后必能契悟清净法身佛的境地。

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　报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。众生无量，佛也无量;世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。

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         “迷人口说，智者心行”  　　学佛绝不能光靠口说。嘴巴上讲得很好，理论讲得头头是道，还能够教导别人，但是如果自己的烦恼习气一点也没有减少，起心动念、言语造作还是每天在造恶业，那么你这个佛岂不是白学了吗？！就是像修无法师所说的，“能说不能行，不是真智慧”，你只是懂得一点皮毛，根本没有把佛法融入自己的生活当中，这样做是糊涂人，是迷惑颠倒的人，不是真正的学佛人。

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　如果是真正有智慧的人，嘴巴里不用多说，心里头努力去实行，把佛法真正做出来，改过迁善，转化自己的烦恼、转化自己的气质，这样才能得到佛法的真实利益，才是真正的佛弟子——弥陀弟子！

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      何为开悟？ 明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。  何为明心见性？   明白了一心当下即万法万物，即为明心。 明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。

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        开悟，不从修得，从听经闻法得。    开悟当下即了脱生死。    圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。

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   我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。