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善知识
自释迦牟尼佛本师之后，一切发愿弘佛言教者，无论现比丘，比丘尼身者，还是现优婆塞，优娑夷身者，皆可以本为迹，代佛传法。
善于代佛传法之人，即为“法师”！
法师，是教内十分标准的，科学的，恰如佛陀本怀的一个概念。
佛在四依训诫中强调：以法为师。
所以法师，法师，“法”在第一位！无法则不足以为师;不立法，不表法之人不能称为师。法与师，二者高度统一。
在今天末法时代，我们更要加强对“法”的概念认知力度。凡夫修学，先认法再认人。弱化对法的概念之名相感触而对人推崇备至，则是末法时代的危急标志。
不要小看文字上的辩证。相对于“法师”这个文字相，现在到处流行的“上师”、“上人”之名相概念，决定不是原始佛教的遗愿！
佛教历代的传承靠法师来完成，法又要靠人来表;这难免让很多有情众生在修学的过程中为习气所迷惑正见。一些人下意识发明了许多替代性词汇，逐渐削减“法”的优势位置，转将受持了对人的情执……
那么，也在末法时代，拥有正见的法师都会大声疾呼，提醒大家务必依教奉行：要常“思维是法”，唯法择师，不要舍法求人，看人求法;要懂得唯“忆念是经”，常念是经，而非什么“忆念上师”，常念什么大成就者，神通广大之人！
所以，在这个特殊的时空点，“法师”还有一个革命性的新概念，叫“善知识”！
以“善知识”完全地代表弘法的人，真可谓用心良苦！这远比更容易令众生迷惑颠倒的“活佛，法王”概念来得朴素真实！
今天讲这个事情，不仅是为了帮忙太多的同修从邪门外道中止步回归正途;也是为了提醒广大弘法人士一定要以身作则，唯法至上！不要误导世人错会如来义，都在人情上打转。这一点犹为重要。
千钧风
20161214
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发表于 2016-12-14 14:57:23
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发表于 2016-12-14 15:00:11