无定无不定是楞严大定:

平常人平常心 · 发表于 2016-12-13 11:24:51

感恩上印下广门清法师！阿弥陀佛！

平常人平常心 · 发表于 2016-12-13 11:26:07

一是无量，无量为一。

一支梅 · 发表于 2016-12-13 11:34:55

.无定无不定是楞严大定，那么师父以前讲：观照我们的身体与房间乃至山河大地是何关系，我和一切人乃至一切万法是同一本体，是否这样观？何况我在梦中，等等。我这样观照有感应，但这时又生了有为法了，弟子把握不住，应该怎么办？怎么想？

一支梅 · 发表于 2016-12-13 11:35:37

我们真心本来面目当下即是有为法，当下即是无为法。我坐了板凳，板凳就是我，我就是板凳，板凳也是板凳，我也是我。板凳就是我，我就是板凳，这叫无分别法；板凳就是板凳，我就是我，这叫有分别法；对于真人来讲，非有为非无为，非自非他、即自即他。要好好观照。你看气球手套，这个是大拇指，这个是小拇指，这叫无分别不妨分别，那么大拇指代表全体，小拇指也代表全体。

一支梅 · 发表于 2016-12-13 11:36:16

要好好观照。你看气球手套，这个是大拇指，这个是小拇指，这叫无分别不妨分别，那么大拇指代表全体，小拇指也代表全体。那么大拇指就是小拇指啊？这叫分别不妨无分别，就是我们的妙用。

一支梅 · 发表于 2016-12-13 11:37:04

禅宗只是见一个空性，行无分别法，把这几个都要破掉；藏教呢，讲这是观世音（大拇指），这是阿弥陀佛（食指），一个人只成一尊佛，他看不到全体；别教呢，认为亦空亦有，观世音菩萨就是有，文殊菩萨也是有，是不是啊？他们每一样都是一个真心生出来的、造出来的，一切唯心造啊。而圆顿大教呢，讲观世音，当下就是观世音；讲文殊，当下就是文殊；观世音当下就是文殊，文殊当下就是观世音，即空即有，事事无碍。

妙法莲华王 · 发表于 2016-12-13 12:00:36

南无大佛顶首楞严经

13643634688 · 发表于 2016-12-13 16:19:38

南无阿弥陀佛

成佛法华经妙 · 发表于 2016-12-13 17:54:17

诸佛出世唯以一大事因缘，开示悟入众生佛知佛见

成佛法华经妙 · 发表于 2016-12-13 17:54:39

顶礼如来藏，无漏不思议！

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无定无不定是楞严大定:

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