供养恭敬，尊重赞叹：一般地是理解为行善积德。他形成了一种习气，这叫「妄中之真」

天地万法一如来

供养恭敬，尊重赞叹：一般地是理解为行善积德。他形成了一种习气，这叫「妄中之真」。他是用凡夫的心态来「供养恭敬，尊重赞叹」，而不是明心见性的菩萨「一供一切供」。如果明心见性的话，他早就成佛了。

妙放A（一幽香）

明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．

顺顺

南无阿弥陀佛

上善若水zcr

知见立知，即无明本。 知见无见，斯即涅槃。  这两句话简单明了到位，就能成佛，记住了，不离真心自性， 一定要以不生灭的心，就是不立知见，成就不生灭的佛果，就是涅槃。 所以不立知见就是我们不生灭的心， 所以就是大涅槃，这样才是正确的。 知见立知，那就是无明的根本，

上善若水zcr

皈依大乘妙法莲花经

上善若水zcr

佛在《大方广佛华严经》专门有讲，叫〈发心功德品〉，在无量法门无量功德中，发心功德最大，发心我们可以分为两种：一种叫「方便菩提心」 ，一种叫「真实菩提心」。方便菩提心是善心，方便菩提心很圆满、他总是想着别人。世间人都知道对人好就是对自己好，要搞明白。真实菩提心就是明心见性。你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。明白这个道理，你这个菩提心叫覆水难收，一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你，都是你一个人一个念，你就是供养了一切的佛，你就是一切佛。         明白了法华经，懂得了法华三昧，我们就知道，原来一切万法都是妙法莲华经，只有明白万法皆是我一念所变现，就是见佛，见菩萨，见比丘。这就是万法的加持，而非外道所说的另有加持。

一妙如

供养恭敬，尊重赞叹：一般地是理解为行善积德。他形成了一种习气，这叫「妄中之真」

一妙如

供养恭敬，尊重赞叹：一般地是理解为行善积德。他形成了一种习气，这叫「妄中之真」。他是用凡夫的心态来「供养恭敬，尊重赞叹」，而不是明心见性的菩萨「一供一切供」。如果明心见性的话，他早就成佛了。

成佛法华经妙

顶礼如来藏，无漏不思议！

上善若水zcr

当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊，“天上天下无如佛。十方世界亦无比。一切世间我尽见。无有一切如佛者”。就是告诉我们宇宙真理。【万法唯我】【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现，明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，回归了大光明藏世界，当然就解脱了生死轮回了。命自我立。