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板凳
发表于 2016-12-7 17:40:55
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一、“真经”之说,是佛说。不是天说,不是人说,亦非印广说。 1、《法华经》第二十一品“我等亦自欲得是真净大法,受持、读诵、解说、书写而供养之”。“真净大法”非“真经”而何? 2、《法华经》第二品“十方佛土中唯有一乘法无二亦无三……唯此(特指《法华经》)一事实,余二则非真”。 “非真”即妄,说为“方便”是普劝,说为“戏论”是棒喝。 3、《法华经》第二十三品,佛陀尤以十喻(大海对诸水、须弥对诸山、月亮对众星、太阳对诸暗、轮王对诸王、帝释对诸天、大梵对众生、辟支对罗汉、菩萨对诸贤、佛陀对诸法),褒《法华经》为大海、须弥、月亮……;贬诸余经典为诸水、诸山、众星……。首肯、独肯、唯肯《法华经》“第一”、“最上”、“最明”、“最亮”、“最尊”、“经王”……佐证“真经”之说。 4、《楞严经》第四卷“虽复忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙只益戏论”,复于第六卷“顶礼如来藏,无漏不思议”。旗帜鲜明佐证“真经”之说。 5、《楞严经》第六卷,文殊将势至念佛、弥勒唯识等二十四圣所代表的无量法门统统否定:“云何获圆通”。亦是佐证“真经”之说。 6、丁福保著《佛学大辞典》中“十种邪”其中第八种是“善根邪”,第十种是“菩提邪”。此二皆为佛门内部方便之法。亦可佐证“真经”说。 7、中国全能大儒、三不朽圣人王阳明否定佛教,说为自私、无益于国家民族,正是否定三藏十二部经中的方便之法。而其心学精华“万物一体”、“致良知”、“四句教”、“知行合一”,正与《法华经》、《楞严经》一心三藏,相通、相合。亦可佐证“真经”之说。 |
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