什么是「如是我闻」，什么是「阿弥陀佛」

上善若水zcr · 发表于 2016-12-6 19:57:50

8.前面讲了什么是「如来」，什么是「如是我闻」，什么是「阿弥陀佛」，那应该明白什么叫「不可思议功德」。「不可思议」，不可以用世间的语言来说，不可以用凡夫的妄想来思维，不可以用世间的文字来表述，不可思，不可议，不可言。但是没有语言文字，没有脑袋思维，我们也不能明白。所以诸佛强词夺理，勉勉强强借用世间的语言文字和思维来宣示不可思议的佛法。奇哉!妙哉!用不是佛法的佛法来讲佛法，我们还就能懂得佛法，这是不是妙啊？因为我们本来就是佛法，稍微一点，就能明白。

benben665 · 发表于 2016-12-8 14:09:17

如是我闻，我闻如是

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-12-15 18:00:04

法華偈
六萬余言七軸裝無邊妙意廣含藏
白玉齒邊流舍利紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山獄不須妙法兩三行

成佛法华经妙 · 发表于 2016-12-15 21:38:26

在明理的前提下，我们时时事事处处，耳闻目睹身受心想的一切，皆是我们的老师，都在引导我们回归本性，触目菩提，触目皆是法喜，这个时候就不是妄想心的造作，而是妙观察智慧

成佛法华经妙 · 发表于 2016-12-15 21:39:05

顶礼如来藏，无漏不思议！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-16 13:02:52

《楞严经》讲：“真非真恐迷，我常不开演”，佛讲了一“真”，世间人就执着了这个真，佛讲了一个“妄”，世间人就执着了这个妄，其实从佛法的角度来讲，“真”是对“非真”讲的，非真的当下即是真；“非真”是对“真”讲的，真的当下即是非真，真非真就是我，我就是真非真，我们不能以世间人的心态和逻辑来衡量佛法，更不能以偏盖全这样就失去了佛法真实的法理法义。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-16 14:54:57

【生因识有。灭从色除】生则从细向粗，是因为识阴而有，进而行阴、想阴、受阴、色阴，灭则从粗向细，从色阴开始破除，进而受阴、想阴、行阴、识阴。我们所执着的这种生命，是由意识心而有，如果用一心三藏讲究竟义，我们所执着的一切，地水火风，泥巴瓦块，都是现成的东西，也是[因识有]。[灭从色除]这里重点对修禅宗的人讲，叫灭相归性，由粗到细。如果按圆顿大法来讲，在相见性，明白道理就破除，《楞严经》前面讲[发明便解脱]，讲一步登天成[分真即佛]，悟后进修圆满佛。这个一步登天，可以由初住位到等觉位，只看你悟得深浅。

一妙如 · 发表于 2016-12-19 12:03:07

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系

zhangliming · 发表于 2016-12-19 12:31:57

言为心声，你一念信解如来藏，即对一切的万法恭敬供养，一切的万法同时也以平等心对你恭敬供养。此即因即果，花开莲现，《楞严经》云【自心取自心】。

zhangliming · 发表于 2016-12-19 12:32:13

一念信解如来藏蒙佛授记

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什么是「如是我闻」，什么是「阿弥陀佛」

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