圆教大义

一月光 · 发表于 2016-12-4 21:15:22

故自法华楞严之后，末法时期，谁要是能果真契入这个“如来藏真理”，谁才真入正修行处，才真谓明心见性！

一月光 · 发表于 2016-12-4 21:16:01

所谓的悟后起修，还是方便说说。大根基之人闻即证道，赖依观世音耳根圆通法门，即得花开莲现;不历修证，一步到位。否则佛法何以言“妙”！

小当宣 · 发表于 2016-12-4 21:35:42

故自法华楞严之后，末法时期，谁要是能果真契入这个“如来藏真理”，谁才真入正修行处，才真谓明心见性！

如意果 · 发表于 2016-12-4 21:40:29

南无观世音菩萨

如意果 · 发表于 2016-12-4 21:40:48

南无阿弥陀佛

如意果 · 发表于 2016-12-4 21:41:15

南无大佛首楞严经

一支梅 · 发表于 2016-12-4 21:48:18

法华，楞严总分和合，彻法源底诠释如来正法。这个正法就是圆顿教法，它归根结底是一个问题。

一支梅 · 发表于 2016-12-4 21:48:38

那么，这个问题就是：释迦牟尼佛涅槃前开权显实，究竟圆满地合盘托出“如来藏真理”，令如阿难等众悟见本心，自在妙用，当下即是信解行证;不入如来藏之前所学一切法，统统万难受用;八万四千法门也难免叫“与人说食，终不能饱”。

一支梅 · 发表于 2016-12-4 21:48:54

故自法华楞严之后，末法时期，谁要是能果真契入这个“如来藏真理”，谁才真入正修行处，才真谓明心见性！

一支梅 · 发表于 2016-12-4 21:49:16

所谓的悟后起修，还是方便说说。大根基之人闻即证道，赖依观世音耳根圆通法门，即得花开莲现;不历修证，一步到位。否则佛法何以言“妙”！

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