享受内在的宁静

静莲

享受内在的宁静原创 2016-11-30 如瑞法师 [url=]如瑞法师法语[/url]

慢慢地学会跟每个人去结善缘。不管是我爱的人，还是我恨的人，能不能在心里把这种所谓的爱和恨都放下？

有所爱的，就有爱别离苦。你也受不了的，是不是？因为你爱的这个人，也许种种原因他会离开你的。那么他离开你的时候，你怎么办？爱别离也是因心而起的，都是将要承受的痛苦。如果是怨憎会，见了面你憎我，我憎你，打得死去活来，怨憎会同样也是苦。

所以不管今天做了什么，让我们的心回归到当下。远离于贪爱，远离于瞋恚，当下的这一念心，你看看是什么心。当心远离了贪，远离了嗔，就很容易达到清净平等，我们的心就很容易让它平静下来。

忙了一天，现在心里还充满了愤怒，怎么办？佛法说：你能不能念上句阿弥陀佛，或者观世音菩萨？让我们借助于这一句“南无阿弥陀佛”，让我们的心，不管是这样或那样的思想，都让它归回到当下这一念的清净。

念“南无阿弥陀佛”的作用是什么？就是让你那千差万别的思想，由这句“阿弥陀佛”来净化。净化我们复杂的思想，让你来享受一下内在远离于复杂思想后的宁静。

当你念到能念的你和所念的佛合到一起的时候，“一念佛心一念佛，念念佛心念念佛”，你这时候的心是什么心？一定是佛心的。佛心还会起烦恼吗？不会的！你的佛心，给你带来的一定是喜悦。

如果你能够天天去锻炼，每天给自己五分钟来锻炼，心会慢慢安定下来。在安定下来心的当下，你就会爆发出内在的智慧，智慧就会让你很有力量。

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修学妙法莲华经和大佛顶首楞严经是最好的选择。因为，在这两部经文里，佛在告诉我们，一心三藏，万法一念的道理，所谓一心三藏，就是用心去见眼睛看不见的真实相，那个不生不灭、如如不动、无形无相的真实存在就是空如来藏，它虽然无相却含藏万相，随着众生一念的无明与执着，而显现出有形有相，这就是不空如来藏，而显现出来的有形有相当下就是那个无形无相的真实存在，这就是空不空如来藏；

缘华_淑艳

如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心经云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。诸佛出世都不轻易讲这部《法华经》，其中《法华经·见宝塔品第十一》中出现的多宝如来，有一世因为没人请法，便直接入涅槃，所以没有讲《法华经》。在我们娑婆世界，因为人均寿命较短，几乎一个大劫就有一尊佛出世。一个大劫就是几十亿年。在别的佛土，诸佛出世可能要几百亿年几千亿年才会示现一次。

成佛法华经妙

诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

厚德载物英

佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。  

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《法华经》多次提到一念成就的问题: “一念信解、蒙佛授记” “是人闻法欢喜，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”。  《楞严经》中，佛同样是大声疾呼: “当业轮转，当处出生。” “一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。” “发明便解脱” “决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？ “何藉劬劳,肯綮修证？”  也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理，悟入佛知佛见，即明白一心三藏如来藏的真实义，心念一转，心量打开，就能当下转烦恼为菩提，转凡夫的业报身为菩萨的愿身，当下了生脱死超出六道轮回，成为明心见性的大菩萨（分真即佛）乃至等觉。  《法华经》真实义归纳为两句话： 一者，「万法唯心所现」； 二者，「即念即佛」。  万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！

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顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经

成佛法华经妙

《法华经》真实义归纳为两句话： 一者，「万法唯心所现」； 二者，「即念即佛」。  万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！

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     问曰：我们也就想修个脱离六道轮回，为何要有生、老、病、死诸苦？        你说的很是现实，人生本来充满了苦，我也一样在受着，不过，要看的开，想的通，放的下，只有在苦的路上才知道因果不虚，仔细想一想，不学佛法之前，自己的起心动念和言行，的确很多不对、不圆满！        至于前世我们不得而知，但是，不懂佛法因果时，肯定做的不好！现在，唯有利用一切空隙时间来改变自己，行善因，不留后患，既成的定业改不掉，佛也不转必定业，那就为将来改变命运打好基础，有能力的话，再行菩萨道利己利他，荷担如来家业！

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    我们修行就是修心，就是在认知这个世界，对宇宙人生有一个彻法源底的认知，为的是自己不迷惑，不烦恼，不抑郁，认识了自己和宇宙人生，就是在扩大自己的心量，心量扩大了，就不再迷茫抑郁，你就是明心见性的智者了！而修学妙法莲华经和大佛顶首楞严经是最好的选择。因为，在这两部经文里，佛在告诉我们，一心三藏，万法一念的道理，所谓一心三藏，就是用心去见眼睛看不见的真实相，那个不生不灭、如如不动、无形无相的真实存在就是空如来藏，它虽然无相却含藏万相，随着众生一念的无明与执着，而显现出有形有相，这就是不空如来藏，而显现出来的有形有相当下就是那个无形无相的真实存在，这就是空不空如来藏；