宣化上人：不做错乱因果之事

静莲 · 发表于 2016-11-26 20:05:09

宣化上人：不做错乱因果之事

◎一九八五年五月二十日开示‧宣化上人开示录（六）

大家聚会一起研究佛法，不要执着佛法。要用客观的态度来观察，要用本有的智慧来分析。不要迷信、信迷、及强信，不要认贼作子，以非为是，黑白不分，善恶颠倒。要紧的，要作一真正寻求真理的佛教徒。莫用以盲的手段，催眠众生，糊涂跟随，作些善恶夹杂，错乱因果之事。学佛的人要注意此点。

我们为何要学佛法？是否有所贪求？若有就不要学，学佛定要去除贪心，否则易生瞋及痴，一有贪心，瞋心及痴心就跟着发生，那根本就谈不到戒定慧了。

研究佛法，自性本是佛。不要贪快、贪自在、贪神通，这都是背道而驰，将学佛的真义忘了。本想出离苦海，出三界火宅，离苦得乐，但你用贪心来求，就愈学愈苦。

不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，这六大宗旨，是佛教徒的座右铭。若随时随地实行，就是真明佛法的佛弟子。我给你们讲来讲去都是这一套，道理似乎很浅，但你们也不容易做到。你们若能做到，也早成佛了。你们若能躬行实践此六大宗旨，若不成佛，我就待在地狱不出来，我以此信心来保证，依此六大宗旨来修行的人，将来一定成佛。

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-11-26 20:25:28

所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心，调色、调光、调音、调性，调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊？调心、在调理啊？就是这么简单。所以我们想一想佛为什么在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？讲得雄赳赳气昂昂、斩钉截铁、毫不拖泥带水，讲这句话，我们是不是感到喜气洋洋啊、洋洋自得啊？就是这样啊。所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关度六将证菩提》，其实就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心亮堂。