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执性味相，
这句话相当于取性，舍相的意思。即取舍法，因为他没有彻底的了解清楚性相一如，性相不异。
也就是，他没有彻底明心见性。他是依习气，习性，习惯来用佛法。
比喻：一个不自信的懒人，由于不自信所以投机心态很重。
一天，他的老板跟员工讲，我欠赌债几个亿，以后没有工资发给你们了，但我希望你们继续为我工作，等我还清赌债后，再有赚前就开始发工资。
老板这么说，所有员工当时都听明白，但第二天，除了那个投机心态重的，不自信的懒人继续上班外，其他人都自己去找新工作了。
这个比喻，就是讲很多人以为自己懂了佛法，以为自己见性了，正所谓见性即佛，佛做佛事，不再做众生事，是佛就做佛事，不是佛，才继续做众生事，这就是“执性味相”。
执性者，见万法是自己自性自觉，没有一法别于自己。味相就是以为自己带着这个知见就足够了，却不去弄清为什么不别自己的自性万法不能受自己掌控？如何掌控？他不去管这个，就去非因计果的做歇即菩提的傻事。
执理味事
这个比执性更严重，因为描述他只是得理，不是接近见性。也就是说，他为了回避事，而用理去搪塞，这是自欺欺人的形容。
明心见性，没有取舍，即不会回避事情，不会逃避责任。而是在日常生活中的种种凡人思行中，奇妙的没有离开过念佛，佛行，佛事。这叫如如不动之修而非是修。 |
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发表于 2016-11-24 11:49:23
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