识别十个识

一心三藏-_B0F1s

辨别十个识
十识本是真真如，真真如性即本心。九识即在真如找，真如空藏一回事。八识种子储藏室，别名称为阿赖识，一念无明有三细，皆是八识在作用，业相转相和现相，三相即是三细境，转相现相另有名，见分相分来对应。七识也叫末那识，末那分为前和后，前七转识即见分，见分来把心法表，相分即是色法现，境界为缘长六粗，六粗首先是智相，其二便是相续相，执取名字排三四，第五就是起业相，业系苦相排第六。
后七转识为心法，包含六粗前四项，色法当属后两项，七识就像传送带，前七通往第八识，后七指挥六意识，后七转识很执着，转换作用就靠它，不管三七二十一，好的坏的皆入库，随缘而现仓库种，得其名曰搬运工。六识专门搞分别，对外攀缘六尘境，种种妄想由它起，众生轮回受其苦，六识酷爱前五识，任与一识同时起。皆能产生五俱识，六识若离前五识，单独生起意识心。不受时空来束缚，此时成为独头识。五识生起靠五根，同样不离第六识，五识缘境各不同，五种意识名相异，眼根缘色生眼识，耳根缘声生耳识，鼻根缘香生鼻识，舌根缘味生舌识，身根缘触生身识，此名五根俱生识，五根缘色依根起，独头缘根依心起，（此根是指肉团意根），此心就是第七识。六识七识皆是意，（六识叫意识，七识叫意根），二识还有不同处，六识依根生起识，（此处根指意根），七识本身就是识。
兄弟八个一个痴（八识），其中一个最伶俐（六识），五个门前做买卖（五识），一个来回传消息（七识），若能转识成智慧，八识转智大圆镜，七识转智平等性，六识转智妙观察，五识转智成所做。十识看似皆不同，相有别来性无殊，本来都是一个念，一念即十十即一，无二无别性相同。
各识与五阴五浊来对应：
八识——识阴——命浊，七识——行阴——众生浊，六识——想阴——烦恼浊，五识——受阴——见浊，色阴——劫浊。


（法华使者）

久伴安好

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛   

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当应dying

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