《楞严经》

上善若水zcr · 发表于 2016-11-12 16:32:53

      通过学习《楞严经》，我们方知宇宙万法来龙去脉，【诸法所生,唯心所现】，同样，【同分妄见】和【别业妄见】也是我们真心所现出来的。虽然【同分妄见】和【别业妄见】是无明，但是，我们就是生活在【同分妄见】和【别业妄见】之中，即使明心见性了，如果首楞严大定功夫不深，宿世各种无明习气，还时常会随缘现显，仍然还会被【同分妄见】和【别业妄见】之无明妄相所迷惑颠倒，很容易著相，很容易产生分别黑白、好坏、是非等妄想之心，忘记了我们的自性大光明藏之非白非黑、非好非坏、非是非非，但可以随缘现白、现黑、现好、现坏、现是、现非，一旦不能及时觉悟，就会出现分别、对立、是非、好坏等烦恼习气，影响了我们从见道位到达证道位境界提升，所以，觉悟观照、历事炼心是破除无明、提升境界品味很好方法。

      所谓觉悟观照，就是要明白【知见立知即是无明本】，即，我们虽然生存在【同分妄见】和【别业妄见】中，但是心里清楚，我们的觉性是灵灵不昧、湛然光明、丝毫不染的，【同分妄见】和【别业妄见】就是无始来由于严重我执而在湛然光明觉性上又立的【知见】之明，其实就是无明，但是这些无量习气是坚固的、牢不可破的，甚至无力改变的，我们只能适应而觉悟，用智慧之心时时事事处处加以观照，去看破放下，才能做到觉而不迷，才能不执着，不被各种习气缠缚所累而生烦恼，甚至六道轮回。

      所谓历事炼心，就是要做到，在看破放下前提下再很好提起来，【和光同尘，入世修道】，既在【同分妄见】和【别业妄见】中恒顺天体规律和世间法则，恒顺众生习俗而不被迷惑，同时又能用如来藏智慧去解决处理好现实生活中一切矛盾问题，做到执而不执，不执而执，达到理事圆融圆满圆通，故而得心无挂碍，远离一切颠倒梦想之解脱、清净、自在、快乐，从而转【同分妄见】【别业妄见】之无明为正知正见之正觉，旋妄见真，转烦恼为菩提，不断加深首楞严大定功夫，提升证道位境界和品味。这就做到了【念念在道，历事炼心，左右逢源，头头是道】，为全性起修，一修一切修，谓【正修行处】。