《大乘妙法莲华经》方便品第二

上善若水zcr · 发表于 2016-11-9 23:17:26

《大乘妙法莲华经》方便品第二
世尊法久后，要当说真实，
十方佛土中，唯有一乘法，
无二亦无三，除佛方便说，
但以假名字，引导于众生，
说佛智慧故，诸佛出于世，
唯此一事实，余二则非真，
终不以小乘，济度于众生，
佛自住大乘，如其所得法，
定慧力庄严，以此度众生，
自证无上道，大乘平等法，
若以小乘化，乃至于一人，
我则堕悭贪，此事为不可。『纯一无杂』，《法华经》是唯一的「一乘法」。「万法都是一人一念之所变现而已」。这个法太重要！这是救命的法宝。那么我们现在再想一想：无量的修行人都在这样念佛、那样拜佛，这样做事、那样做事，种种分别法。在佛法里叫「愚痴法」、叫「愚法教人」、叫「下劣法」。真正的大法始终抓住「万法都是一个念」，而且「当下是一个念」。

所以,我们经常讲我们当下是不是唐朝人、汉朝人、秦朝人、是不是大通智胜佛时代的人？可是我们老讲我们是现代人，过去还有古人啊，将来还有未来人呐。未来人是不是也是我们现在这个人？所有的人当下是不是都是一个人？是不是当下就是一个念？好好把「做梦」这个道理搞明白，梦中的一切的境界是不是就是做梦的一个人一个念？是不是当下就是一个念？你从梦中醒来以后，是不是当下还是一个念？梦中醒来以后，梦中的那些境界当下是不是还是你？是不是还在？所以我们这里在座的，有没有哪一个人不是「无量寿」啊？你以为只有「阿弥陀佛」是「无量寿」啊？每一个人都是「无量寿」！我们没有生命的开始，也没有生命的结束。这个道理很难讲很难讲，唯智者能入，所以听法一定要专心致志。这个世界从何而来？我们所面对的一切的人事环境、社会环境、自然环境从何而来？他是谁？我是谁？要把这个道理搞明白！

所以这个『纯一无杂』就是强调「成佛的法华、开悟的楞严」，任何万法不可替代的地位，『唯此一事实』,诸佛如来恒沙妙理都是戏论法。佛不讲这个话，谁敢讲？佛把自己讲的无量的法判为戏论法，可是无量劫以来我们修行人都当成是香饽饽，执著而不肯舍弃。「无杂」，其它三藏十二部经都是在打杂，都是在打闲岔；而这个法很简单，对上等根机之人而言，两三句话拉倒了事。所以佛在前面放光现瑞，上等根机之人借助于佛力之光能够看到过去、现在、未来一切万法现前，仅从光的这种气氛即已开悟，当下成佛。尽管佛讲了那么多，那么由于众生无量劫以来的习气，他仍然不能当下明白，所以就要靠晚辈后生，生生世世反反复复来传这个大法。

纵观几千年修行人的历史，一目了然。到底有多少人成就了？要建立起我们的信心呀！有些人问说：「师父呀，我现在学了《法华经》，我还要不要诵《金刚经》？要不要诵《地藏经》？」我说：「怎么不要呀？」「但哪有许多时间呢？」我说：「没有时间就诵《法华经》呐。诵《法华经》难道不是诵《金刚经》吗？」诵一句《法华经》等于诵无量的经典，叫『纯一无杂』。