本帖最后由 当捷 于 2014-7-24 12:53 编辑
修学感悟：明理见道究竟有什么用？
平时群里聊天，经常有师兄提出：明理开悟只是见道位的功夫，不实修实证没有用。这话也对，也不对。
为什么对？因为我们生生世世带来无量的烦恼习气，在见道不真的情况下，确实需要经过艰苦修证才能祛除。大部分修行人属于这种情况。
为什么不对？只要见道深、信得真，真正刻骨铭心，见道与证道，可以圆融于当下一念。见道当下即证道。六祖惠能大师明白“无住生心”，当下证果。《法华经》上，八岁龙女听了一遍法华经，当下成就极果如来。当时，许多与会大众，包括智积菩萨、舍利弗尊者都不相信（都是示现给我们看的），龙女就把自己的宝珠呈给佛，向大众说，我献宝珠、佛用手接，这个动作快不快呀？快。我成佛比这个还要快无量倍，“于须臾顷，便成正觉”，也就是一念间的事啊！
有的师兄说，世上能有几个龙女、六祖啊？还是老实念佛、实修可靠。我们当然不否认念佛、实修的功用，但一定要明白，世尊苦口婆心、口口声声，都是劝我们“悟后进修”。
那么，佛为什么要强调“悟后进修”？明理开悟究竟有没有用？有什么用？有多大用？下面，我们略举几个例子，从几件小事来看一看。当然，我们是从分别法、方便说，请大家随文入观，不著文字相。
比如说，一只蚊子在叮我们，不同境界的人，一定会有不同的反应。（1）没有接触佛法的人，会本能地生起杀心，一巴掌就下去了。（2）学佛的人就不这样，他知道蚊子也是一个生命，他明白杀生有果报。所以，他会用戒律、用坚强的理智来克制、来“忍”。但这是“石头压草”，只是暂时伏住了，并没有从根本上“消除”杀心，遇到一定的缘，它仍会起现行。（3）明心见性的人是什么样呢？他明白万法一念、物我一体。看到蚊子的当下，他就知道，蚊子与自己是一个本体，都是真心本性的变现，蚊子就是自己。所以，他看见蚊子就像看见自己一样，不仅不会起杀心，连“忍一忍”“不能作恶”“不能背因果”的“妄念”也没有。到一定程度，就是见而不见、不见而见，一切了了分明，一切都不染着。到那时，有的只是“无缘大慈，同体大悲”。当年，释迦牟尼佛被歌利王割截身体，他不仅没有一点点嗔恨心，而且发大愿，成佛后第一个来度他。我们可以在这个地方细细体会，这是怎样的一种境界！！！
又比如，我们见到一位异性，可能会起淫欲心。（1）没有接触佛法的人，很可能随顺这个淫欲心，造下意业、口业甚至身业，从而轮回六道。（2）重视事修、不重明理的修行人呢？他知道，淫是佛门大戒，是修行人的大患，淫心不除、尘不可出。所以，他也会很理智地克制，或用念佛、持咒、诵经，来把压住、伏住，把心转移到佛号、咒语、经文上去，不使淫欲心起现行。但这也没有解决根本问题。（3）明心见性的人是什么样呢？在看到异性的当下，他就知道，对方与自己是一个本体，都是真心本性的变现，对方“就是”自己。他看见异性就像看见自己一样，自然不会起淫欲心。即使有些人习气重一些，会动这个心，但只要他明白万法一念、物我一体，他会马上提起观照：他（她）就是我！就在这一闪念之间，淫欲心当下熄灭！即使从第二义谛讲，无量劫中、生生世世，众生都做过我们的父母、兄弟、儿女，我们能够相识相聚，哪怕在大街上擦肩而过，也是多生多劫的缘分，你能对自己的父母、兄弟、儿女生淫欲心吗？如能常常这样观照，淫欲心自然渐渐淡化、熄灭。有心的菩萨，不妨一试。
再举一个例子，大家不要生烦恼。比如，我们看见垃圾、粪便：（1）没学佛的人，一定觉得又脏又臭，一看见就赶紧捂住口鼻、躲得远远的。（2）没有明心见性的人，他知道不应该分别脏与臭、美与丑，但只是表面上、事相上的不分别，他不知道为什么，他是用“不分别”这个妄念，强行代替了“分别”这个妄念，内心深处可能还在“分别”、还在“讨厌”。所以，这个“不分别”是牵强的、不真实的。（3）明心见性的人呢？看到垃圾、粪便的当下，他就明白，它们与自己也是一个本体，都是真心本性的变现。他看见垃圾、粪便，就像看见自己一样，分别心、厌恶心，自然不会生起，自然会恭恭敬敬把它们放在垃圾桶里。即使退一步，从世间法来说，粪便不是我们自己制造的吗？在排出来之前，不是在我们体内、与我们一体吗？在进入我们体内之前，不是我们喜欢的、贪求的、美味可口的食物吗？我们的骨骼、肌肉、血液，不是他们变化而成的吗？所以，真正明白了万法一念、物我一体的人，在他心里、在他眼中，时时处处都是净土。《阿弥陀经》上讲，极乐世界处处黄金铺地，你以为是我们平时所说的黄金吗？在佛菩萨的眼中，垃圾、粪便都是黄金！娑婆、地狱都是极乐啊！
从这三件小事，我们可以看出，明心见性与没有明心见性，修行功德大不一样啊！所谓“差之毫厘，谬以千里”。真正懂得为什么万法与我是一体，什么叫“千佛一如”“万法一念”，刻骨铭心地相信，时时提起观照，比“石头压草”的办法，不知要快多少倍、多少劫？！
更重要的是，我们真正明心见性，当下就能超越轮回，取得往生的把握。如果见道真切，当下就是入信位、行位、住位，乃至直接登地、直入妙觉的菩萨！我们就离佛不远了。再往上修行，不是更快了吗？！
净宗十三祖印光大师说：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。祖师大德常讲，“若于圆教能生实信，圆解圆修，可称圆人”“圆人修行一日，可当常人修行一劫”。我们一定要深信不疑，直下承当啊！
印广法师开示《楞严经》视频
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发表于 2014-7-20 22:36:59
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