沒有见道的人，纵讲一切善法:

一妙如

虽然在有沒有任合形相，没有任合形相，那个清净本然就是万法，也就是真心，就是空如来藏，就是阿，真心一念无明妄想变出万法，变出六识七识，就是不空如来藏，就是弥陀，在性见相，

一妙法

沒有见道的人，纵讲一切善法，无非是邪说，不讲第一义法，就连佛讲的三藏十二部经，

一妙如

从无形无相，变成有形有相，在从有形有相悟到无形无相，,回光反照自性，心一转，心量放大，当下万法皆空，在相见性

一妙法

十方如来，横沙妙理，都是戏论，在沒有l明白法华经之前，佛就把自己讲的十二部经说为方便法，戏论法，

一妙法

明白法华经以后，法华经是基本法，是基础课，是第一义法，也是第一方便法，为什么第一方便哪？

一妙法

因为佛讲的一心三藏的道理呀！其它方便法不讲如来藏道理，不能明心见性，只有法华经，楞严经讲如来藏，

一妙如

这时停止妄想当下就是真心，见到真心以后，将心量、放大，回空向有，回有向空，自在无碍，所以真心变现万法，万法还是真心，就是阿弥陀佛，就是一心、三藏，就是如是我闻，只看你闻不闻。

一妙法

其它方便法不讲如来藏道理，不能明心见性，只有法华经，楞严经讲如来藏，

一妙法

所以称为第一方便，以方便来破方便，明白如来藏道理，万法乃一真之人一念之所变现，

一妙如

明白道理，修行即是修心，修心才是修行。见性以后才是真修的开始。