星云大师：贫僧一生的岁月里一直与病为友

般若智慧☆

星云大师：贫僧一生的岁月里一直与病为友

贫僧从小说来应该是一个健康宝宝，但眼耳鼻舌身心六根，也好像经常大病、小病不断。算起来，一生的岁月里一直都在与病为友。

人生，健康是非常重要的，但生病也是很难避免，所谓英雄只怕病来磨，再怎样有钱、拥有多少亲人，当疾病降临到你的身上，你也没有办法拒绝。有钱的人，可以医药治疗，甚至到国外就医；有些疾病需要物理治疗，甚至有些麻烦的疾病也需要心理治疗。因为有的人意志不够坚强，稍微有一点小病就内心恐慌；假如能够与病搏斗，从意志上的坚强，到心理上的建设，疾病也会减少。

贫僧自信健康，但是，人有了这一个四大五蕴和合的身体，吃的是五谷杂粮，怎能不生病呢？说来，贫僧有过的毛病，都与上述方式有关，但无论大小病况，可以说都用时间治疗。因为没有金钱财力寻找医师，那时也无健康保险，只得用时间治疗，逼得自己与病相互尊重，才能彼此稍获安宁，所以就把它名为与病为友了。

幼儿时期的疾病，早已不复记忆，只记得十岁以前，每到七月生日的时候，整个人就会恍惚，不是头痛，就是昏沉，好像瘟疫降临到自身一样，总觉得这一天过得毫无感觉。不过，只要睡它个半天，就没有事情了。所以，我后来就不太喜欢过生日。说得迷信一点，每到生日这一天，大概是过去世的子孙在祭拜吧，不然，怎么会只害病一天，就忽然痊愈了呢？

在记忆里，出家前，每一年都会有一到二次眼睛红肿疼痛，大人们也没有说必须去找医师治疗，在我幼小的年龄，也不懂得有病还可以去医治。医生、治疗这两个名词对贫僧来说都非常陌生。但也奇怪，每一年的眼疾，只要一个星期，几乎也不多一天，也不少一天，就自然会好。现在回想起来，这不都是如朋友相聚一样吗？当然，好聚好散，也就没有什么严重的后果了。

贫僧的童年并不嗜好零食，也没有余钱买零食，并没有像一般儿童因为喜欢吃糖而有牙痛的疾病。但出家前后，最常见的毛病就是牙疼，不是这颗牙齿发炎，就是那颗牙齿蛀牙。最初的牙痛也是几天，不要一个礼拜就好，但到了十五、六岁，因为蛀牙，牙齿有洞，每逢饭食，米粒卡在洞里，压迫到神经，疼痛实在难忍。

因为出家的生活非常严谨，也不敢告诉别人，总觉得牙齿是很坚硬的东西，怎么会有洞呢？这实在是一件很丢人的事情。每次吃饭也不敢咀嚼，只有囫囵吞食，以免除疼痛。若再加上舌头破烂，前后也有好多年，可以说，不与病为友又奈何呢？

十七岁那一年，也懂得舞文弄墨了，我在日记上描述了牙齿疼痛的情况，给一位爱护我的老师看到以后，他就怪贫僧，你怎么不早一点说明呢？他转告给贫僧师父志开上人知道，贫僧师父才对贫僧说，你可以到南京治疗。贫僧在栖霞山出家，距离南京城还有数十公里，我从来没有去过，师父就从栖霞山坐火车带我到南京，找到牙医为我治疗。

这是贫僧第一次听到牙齿有病可以治疗，也是贫僧这一生中，第一次接触到医生。当然，牙医师用石膏填补蛀牙，后来也就没事了。之后的岁月，难免也有掉牙齿、神经疼痛的情况，如今年近九旬，口中的牙齿，还是有几颗可以帮助咀嚼饭菜，贫僧不同牙病为友，哪里到现在还能有这种功能呢？

至于有人说，饭食不经过咀嚼，不容易消化，对肠胃不利，在贫僧一生当中，其它的疾病不断，但是肠胃从来不曾跟贫僧为难，彼此尊重，倒也没有犯过什么毛病。不过，在贫僧的记忆里，还在大陆的时期，比较严重的就属疟疾了。

每逢疟疾来袭，再热的夏天，一冷起来，就是盖了几条棉被，都抵抗不住。时冷时热，真是苦不堪言。那时候的贫僧，也不懂得如何应付，只有来的时候让它来，去的时候就让它去，大概都是十天、半个月，或者二十天，就自己痊愈了。

在贫僧要离开栖霞山前，应该是十七岁那一年，疟疾发病的情况最为严重，持续了一、二个月之久。贫僧当然不懂，也不敢投诉，在那个时代，好像也没有听说别人有这种疾病，贫僧没有医疗常识，不知道病的原因，只好任其自然发展。每天到了一定的时间，寒热交加，实在难以抗拒，好像死亡就要降临。

有一天，正在奄奄一息、意识模糊的时候，有一位和贫僧差不多年龄的沙弥，大概是贫僧师父的侍者，他送来半碗咸菜，在贫僧的病床前说，这是你的师父叫贫僧送来给你吃的。

那个年代岁月，哪里有什么好的饮食？尤其重病的人，那半碗咸菜，真是比什么珍馐美味还要有价值。贫僧边吃边流泪，在心中发愿：师父，您怎么知道贫僧有病呢？您怎么送这么好吃的咸菜给贫僧呢？贫僧誓愿将来一定要做好出家人，弘法利生，报答您慈悲的恩惠。

说也奇怪，那一次严重的疟疾没有夺走贫僧的生命，后来就不药而愈了。甚至，以后数十年的岁月中，再也没有得过疟疾。尤其到了台湾之后，政府为了杜绝疟疾，如果有人患了这种严重的病，不但为你医疗，还可以去领赏。贫僧真是没想到，国家社会还有这种好的方法厚待病人。

贫僧还有一段深刻的记忆，二十岁要离开焦山的时候，出了一场严重的天花，除了头部以外，全身溃烂。在那个时候，寺院里很少人看病，就是病死了，就用木板钉个像方型桌子大小的箱子装起来，送到后山，火化了事。

那一次的疾病，因为皮肤长了脓疴疮，每一次脱衣服，皮肉和衣服都黏在一起，实在痛彻心扉。后来也不记得是哪一位同学，给了贫僧两颗消治龙的药片，一吃痊愈。大家传说，那是因为在中日战争时期，许多死尸泡在河水里，使得水源受到污染，不少人喝了这种有毒的水而染病致死。

有一天，同学们都吃饭去了，贫僧因为全身溃烂脓血不能走路，就坐在学院里看守门户。有一对年轻的夫妇，大概是游客，见到我便问：你几岁了？贫僧忽然想起当天是贫僧的生日，就回答他说：贫僧今天二十岁。确实，那一天正好是贫僧七月的生日，但他大概以为我说的是贫僧今年二十岁。那一刻，贫僧也才想到，在古剎丛林度过的人生时光里，贫僧已经活到二十岁的年龄了。

临离开焦山之时，一位普莲法师跟我们讲授生物学，在课堂上，不知道怎么提到各种病症，其中有一种叫疑心病。他说，很多疾病，本来没有事，都是自己疑心而增加了致病的原因。他举例说，像本来没有肺病的人，因为怀疑自己有了肺病，就真的难以治疗了。

贫僧回到祖庭后，感到饮食没有营养，自觉自己害了肺病。从此以后，这个念头多年持续不断，每天心中不时想着：贫僧有肺病、贫僧有肺病。甚至，二十三岁到了台湾，也都还念念想着：贫僧有肺病。贫僧也曾自我安慰，又没有人传染，贫僧又没有吐血，肺部也不疼痛，哪里会有肺病呢？但奇怪的是，贫僧有肺病这个想法，怎么样都不能去除，甚至觉得这个念头会加速自己的死亡。

在无可奈何当中，忽然听到有一个人说，西红柿可以治疗肺病。贫僧一听，觉得有救了。它不是很贵的水果，又是盛产时期，于是，贫僧买了一抽屉的西红柿。早上也吃，中午也吃，晚上也吃，贫僧在想，吃了这么多的西红柿，肺病应该会好。贫僧到底有没有肺病也无从得知，不过自此之后，贫僧有肺病这个念头就消失了。

贫僧说这段话的意思，就是要告诉大家，我们身体的毛病，当然需要医生治疗，假如没有那个条件，只要自己有信心，具有抗拒疾病的观念，有勇气胜过疾病，信心、耐力、勇敢、无惧、乐观，也能有医疗的功用。

到了二十八、九岁，也就是一九五五年左右，贫僧为中华佛教文化馆担任环岛宣传影印大藏经的任务，自备了一台重达二十公斤的录音机。我们一路从宜兰，经花莲苏花公路、台东，到达屏东，沿途都是颠簸的石子路，贫僧唯恐损坏贵重的录音机，为了保护它，都把它放在贫僧的双腿上。

半个月后，到达屏东东山寺。按照佛门规矩，到了寺院，都要先在佛殿里销假礼拜，忽然就在礼佛跪拜的时候，我的两只脚疼痛难忍，几乎站不起来。不过，已经养成坚忍的性格，也不以为意，等到四十天之后，勉强回到宜兰，就瘫痪在床上不能动弹了。只要稍微一动，我的双膝，就如针刺般的疼痛。

信徒闻讯，好意请了省立医院的医师替贫僧检查。医生诊断后，大致说明：这是急性的风湿关节炎，会传染全身，恐怕有死亡之虞，最好把双腿锯断，还可以保住生命，不让病情扩大。贫僧听后，也没有一点恐惧，反而心想，锯断双腿也好，就免得在外奔跑、走路辛苦，从此可以安住在寺中专心读书、写作，那也是人生快慰的事。

要锯断双腿，必须事先做一些准备，拖延了大概一个月后，感到双腿的疼痛好像减少了，觉得也不必要锯断他。后来又听信徒说，风湿病需要保暖，不能吹风受凉。从那时候起，一直到现在，无论怎样炎热的夏暑，贫僧都穿着厚厚的卫生裤，从未离身。那一次，没有经过医生治疗，也没有打针吃药，后来两条腿还是很正常的供贫僧使用。贫僧保护了两个膝盖，双膝也没有为难贫僧，这不就叫与病为友吗？原来，疾病来临的时候，你不必太畏惧它，可以把它当作朋友，互相尊重，互相体贴，互相照顾，疾病和身体也会共存共荣的。

在佛光山开山后，有一段时间，不时的要去小便，经常感觉肚子饿、口渴，有一个夜晚发病，完全昏迷，徒众感觉事态严重，将贫僧送到高雄阮外科医院。承蒙院长阮朝英医师为贫僧看诊，在他仔细检查后，他说贫僧患了糖尿病。贫僧并没有糖尿病的常识，后来才知道这叫多渴、多尿、多饿的三多症，也叫消渴症。他又对贫僧说：你的胃长得跟别人不同，应该说，五百万人当中，都不容易有和你一样特殊的肠胃。贫僧听了这话，也不觉得有什么，心想，大概是他安慰病患者的好意吧！

被宣判得了糖尿病后的好几年，贫僧一直感到体力不支，全身无力，经信徒介绍，和台北荣民总医院新陈代谢科蔡世泽医师结上了因缘。蔡主任告诉贫僧可以先吃药，如果血糖还是升高的话，再施打胰岛素治疗。就这样，贫僧每天依照医师指示，打针吃药，从此，糖尿病陪伴贫僧一生。靠着蔡医师给贫僧糖尿病的知识，贫僧对它没有过分的防备，它也没有给贫僧过分的威胁，像朋友一样，互相好意相处，想来，这应该是最长久的朋友了。

当然，因为糖尿病的关系，起居之间，也影响到一些日常作息。医师交代徒众要照顾贫僧的身体，并且告诫我要注意饮食，什么能吃，什么不能吃，这让贫僧感到非常的困扰。因为一般都说，患有糖尿病的人不能吃过多的米面，避免淀粉糖类食物增加血糖的指数；但不吃米面，食不饱腹，日子实在难过。后来，贫僧也没有太去忌口，每天照常生活，有饭吃饭，有面吃面，随缘过日子。一直到现在，贫僧血糖的指数，大约都在一、二百之间。

后来的大夫看到这些数据说：现在你年龄大了，这还不至于有什么关系。贫僧在想，过去年轻的时候，也大都是在这一、两百之间的数值，你怎么不早点告诉贫僧呢？贫僧觉得糖尿病不是问题，但是要劳动、工作、运动，因为每天运动，消化了糖份，不会造成血糖过高的现象，那就应该不是什么严重的事了。

当然，到了老年，因为糖尿病的关系，又附带眼耳鼻舌身心都受它的影响，等于朋友交往久了，难免有彼此的意见，忍耐一些，也能相安过去。不过，这又是后话了。

李萍

南无阿弥陀佛

李萍

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我们要想圆满佛道！成就自己！解脱生死！明白宇宙人生真相！必须要学习开悟的楞严经！成佛的法华经！十方佛土中，唯有一乘法！无二亦无三，除佛方便说！佛陀出现于世！就是为了欲令众生开示悟入佛知佛见！那就是必须要明心见性！认识我们自己本来面目！我们的本来面目就是一颗心，宇宙十法界万法是一个本体共用一颗心，万法一心，这颗万法共用的一心就是真正的自己，就是我们共同的佛性，也叫做佛。我们的真心本来面目是非空非有的当下即空即有，随缘现空现有，空有不二。空有一体不可分开。也就是万法一心，一心万法，一念变现。离一切相的当下即一切法！当我们懂得了十法界万法共用的这个心变现出了万法！这就叫明心见性。知道万法共用一心是一个本体叫明心，知道万法唯一心所现就是一个念之所变现而来叫见性。万法一念，一念万法。我们在万法万相的当下就知道一切都是真心本性的显现，这就叫在相见性！即相即性，即性即相，性相一如。万法共用的一心表[性]，一心变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是一心[性]。这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，这就叫佛。所以说十法界万法都是你自己一个人一个心一个念变现而来的，万法都是你自己一个人，万法都是你自己一个佛，仅此而已。明白了佛你就是佛，心如同一面镜子，来什么现什么，你明白了什么悟到了什么你当下就是什么。果真明白了宇宙万法就是你自己一个人一个佛，哪来的对立？哪来的嗔恨？哪来的执着和分别呀？原来佛来到这个世界就是来[开示悟入]我们的[佛知佛见]，让我们及早从迷惑颠倒的邪知邪见的梦中醒来，当我们刻骨铭心懂得了:万法即我自己一人一念变现的如来藏真理后，从迷惑颠倒世界中去反闻自性，就见到了自性佛，当下明白了原来一切都是自己都是佛啊，万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的呀，自己本来就是佛呀，也就破除了无明、执着、分别，入了佛的知见，与万法道交感应圆融为一个本体，圆融为一个自己。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁，没有哪一个不是哪一个，沒有哪一法不是哪一法，都是自己都是佛，仅此而已。所谓往生即妄想心见到真心本来面目叫往生，往生就是成佛。明白了佛，你就是佛。明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，当我们肉团身销亡四大分离之时，到那个时候，当下自己动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，可以一念现无量色身三昧，得大自在大解脱。一念即无量念，无量念归于一念。

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