佛教之三种简易修持法

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:48:54

以上所说的要广修一切善行、利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不着我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：一、大智心，不着我相，此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。二、大愿心，广修善行。三、大悲心，救众生苦。

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:49:20

众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:49:47

烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:50:04

法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:50:20

佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。

平常人平常心 · 发表于 2016-10-30 08:50:39

还是转发印广法师的开示吧，究竟法，法华经。至简至易，

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:50:54

或疑“烦恼”以下之三愿皆为我而发，如何说是“愿一切众生”？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说“愿一切众生”，有何妨耶！

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:51:27

既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易种种不同。

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:51:49

若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。

一支梅 · 发表于 2016-10-30 08:52:16

在这末法之时，大多数众生的根器和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世、无佛应现之时，很是困难

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