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“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。---我的理解

热度 1已有 447 次阅读2023-5-23 23:49

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

这句是金刚经中的名句,释迦牟尼佛说的,网上很多人都是佛学术语解释佛学术语,今天我就用白话文普通话来解释,你感觉有道理,就赞,感觉没道理,可不听取,同时你可说出你的道理来,向你学习。

先说什么是有为法,很多人忽视理解有为法,侧重解释理解后面如梦幻泡影,其实如果不把无为法理解透彻,后面的根本理解不到位。

因为无为法说在前面,后面才说如梦幻泡影,如露亦如电

什么是:有为,字面意思是有所作为,这个是古代汉语的意思,如果用现代汉语来说,应该是:有作为,有作用,有功效,有效果,有见效,有成绩等等。

也就是:先肯定这个是真实有用的,能见效的,能马上显现的或短时间出效果的。

比如:生病吃药有效果,看病看西药见效快,比如富二代官二代财富来的快,伸手可得,

比如夏天口渴冷饮冰镇饮料,比如守株待兔等等。

其实如果你理解上面有为法的比喻了,后面的如梦幻泡影,如露亦如电你就自然懂了:如梦幻般短暂不长久,如露水一样存在短暂,如闪电一样稍纵即逝,都是比如是暂时的,局部的,不长久的,不可持续的等类似意思。

但不是不存在,很多人当不存在理解,以一种的境界去理解他,其实应该是短暂更加符合佛理。

为何呢,因为此句出自《金刚经》,《金刚经》讲是的就是破执著,执念,《金刚经》整体思想用哲学语来说就是:现象和本质,特殊和一般,局部和全部,外在和内在 等辩证哲学思想。辩证只是一个方法论,存在于唯物主义和唯心主义,以及唯物主义和唯心主义的中间派。

所以一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观的意思也可以这样理解:

一切暂时有效的方法,都不是长远的,都是表象,不是本质,都不持久长久,都如梦幻那样短暂,都像露水那样很快消失和闪电那样稍纵即逝。

举例:比如某某公子,是一个富二代或官二代,假设他啥也不会、啥也不干、长相一般,但是他有一个有钱老爸,那他伸手就是有钱,有啥有啥,香车美女,想创业就创业,想旅游就旅游,消耗快活自在,但是这样会永远一直下去吗?万一他老爸有啥问题,或者他老爸把家业都给他,但是他管理不善呢?本质为何:是外部给与的,不是自己一手打拼的,或本来就不是自己的,是父母给予的。

比如某明星嫁给山西大富豪,年轻有为国外留学归来,几年就把他老板给他的家业散尽,曾经多辉煌,但是现在呢?本质也是:是外部给予的,不是自己一手打拼的,或本来就不是自己的,是父母给予的。

父母关系、亲戚朋友关系等都是有为法,不持久,所以为何我们家长重视教育,都知道将来孩子要靠自己,部分家长都担心:某孩子长大了,怎么办也是这个道理,都知道自己作为父母,不是孩子一辈子的依靠,不持久,是短暂的;

再比喻人生病吃药:你吃药好了,但是你会靠一直吃药维持身体健康状态吗? 大夫每次给病人都说:好好休息,注意饮食,心态平和。还是靠内在,现在很多疾病,其实都是内在出问题,然后外在表现出来,比如压力过大,情绪激动,操劳过度,过于性心急,过多贪欲等等。再拿吃药举例:常识都知道西药治标,中药治里。但是更有:药补不如食补,虽然中药治里,但没有人一直靠中药维持身体健康,最终还是修身养性;

比如夏天特别口渴,你喝冰镇冷饮,你一时是痛快了,但是对你身体是有伤害的,不可取;

有个大家都知道的经典故事:说有一个人口渴路过村庄,有一个老人故意给口渴者热水喝,为何?老人知道口渴者,不能马上喝冷水,极大伤害身体。口渴和冷饮就是有为法

比如守株待兔的典故:大家都知道,你第一次碰巧遇到兔子了,你再多次守株,能待到兔吗?只有自己努力辛苦劳作,才有收获。

当然有些人以为既然有为法既然短暂不持久,那我干脆啥也不干了,我个人认为这里的有为法中的指的是具体某一件事的方法,具体某一个事情的方法,某一个短时间内获取成功的方法,不具有一般性的方法,不具有普遍指导性的方法,不是可持续的方法:

比如伐树烧林破话大自然,去获取财物,

比如现在很多年轻人都说搞钱,怀有搞钱的心态,都是急躁的心态,用短视的眼光取获得财富,这样来的钱,要么你无法长时间持有,要么你内心也不会安定平静(电视上那些出国在逃人员的遭遇)。

那什么会如天地长久呢;出于心正的心态、用合理合法的方式去做,有利益自己身心同时不伤害他人的法,等等,我感觉应该都是。


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