【人生太复杂，寿命太短暂，内心难把握】

顺顺

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因缘是无量劫来生命的业力变现出来的，它是没办法处理的。所以把因缘区分一下，分成外因缘跟内因缘。外因缘别碰，因为它不是重点，只是一个枝末。要注意内因缘，就是心。 　　所以天台宗把因缘分成内心跟外境，认为内因缘主导外因缘。希望明天更好，就要注意你的内心世界了。就是说，事情本身不是重点，而是面对事情时用什么心态，这很关键！因为它的相续会创造你的未来，主导你未来的生命。天台宗认为，把内心观照好了，外境就能正确地显现出来，所以观照有调伏、有引导的意思。天台宗就是主张，看到事情就观自己的内心，即空、即假、即中，当体即空、当体即假、当体即中。 　　我们举一个例子。我们想要了解生命，只要观这一念心，就知道你的过去，知道你的现在，也知道你的未来。比方说，你前生是个男人，今生变成一个女人。我们从观心的角度，“因缘所生法，我说即是空”，所以我们看到，人生的本质，本体是不存在。因为你前生是个男人，你有男人的外表，有男人的思想；你现在变成女人，有女人的思想，女人的外表，所以我们找不到一个恒常不变异的东西。你前生的外表并没有留到现在，前生的思想是个男人，那是要成家立业的；你变成女人，相夫教子，这个思想完全不同。我们找不到这两个本质上有什么连贯性，所以从本体来看是空性的。 　　但是从作用来看，我们可以看到，今生的生命跟前生的生命，在作用上有连贯性。你今生烦恼的厚薄、善根的浅深、喜好，受了前生的影响。就是它显现出来的假名、假相、假用，有它一定的等流性，所以亦名为假名。 　　你稍微看一下你的内心世界，就会知道你前生喜欢做什么事。有些人喜欢布施，前生布施的业造得多，布施的善根深厚。所以我们从今生的等流作用中，也隐隐约约知道，过去生我们做过什么好事，也做过什么坏事，这个就是假观。从内心的活动相状，可以推论过去，也可以推论未来的结果，明因识果，就像水流一样。你可以类推，从等流性，你可以知道上游怎么回事。如果你不改变，也可以类推你来生是怎么回事，下游怎么回事，这就是假观。 　　把体性的空性跟作用的因缘假相结合起来，就是中观了。所以往你的内心世界深层去看，你的过去、未来、现在就看得清清楚楚了。什么叫过去？它在你的内心留下一些痕迹的。虽然体性已经消失了，但是过去已经跑到你内心世界，存成一种潜在的功能。稍微仔细想一下，就会发觉你不是今生才有生命的。所以我们从观心角度，可以了解过去，也可以规划未来，我们更可以把握现在作一些调整。 　　所以天台的教观最初的一个思想概念，就是慧文禅师的观心法门，一心三观奠定了整个天台宗的观法。就是人生太复杂，寿命太短暂，唯一能够掌握的就是内心。掌握内心，就掌握所有生命的因缘了。
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