「常以供养」的「常」解释为时时事事处处。前面有了「舍利」，有了「塔庙」，

天地万法一如来 · 发表于 2016-8-29 10:11:45

「常以供养」的「常」解释为时时事事处处。前面有了「舍利」，有了「塔庙」，又有种种的「幢幡露幔」，这是表明白「如来藏」道理的人，时时事事处处，念念在道。这就是《阿弥陀经》所讲，饭食经行，以「饭」和「食」来代表无量法。就是说，真正懂了「如来藏」，你吃饭、穿衣，一切的行持都是「如来藏」。

高大珍 · 发表于 2016-8-30 16:11:04

南无阿弥陀佛

zhangliming · 发表于 2016-8-30 15:43:43

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

zhangliming · 发表于 2016-8-30 15:43:15

「常以供养」的「常」解释为时时事事处处。前面有了「舍利」，有了「塔庙」，又有种种的「幢幡露幔」，这是表明白「如来藏」道理的人，时时事事处处，念念在道。这就是《阿弥陀经》所讲，饭食经行，以「饭」和「食」来代表无量法。就是说，真正懂了「如来藏」，你吃饭、穿衣，一切的行持都是「如来藏」。

一妙法 · 发表于 2016-8-30 14:51:20

就是说，真正懂了「如来藏」，你吃饭、穿衣，一切的行持都是「如来藏」。

一妙法 · 发表于 2016-8-30 14:50:55

这就是《阿弥陀经》所讲，饭食经行，以「饭」和「食」来代表无量法。

一妙法 · 发表于 2016-8-30 14:50:28

常以供养」的「常」解释为时时事事处处。前面有了「舍利」，有了「塔庙」，又有种种的「幢幡露幔」，这是表明白「如来藏」道理的人，时时事事处处，念念在道。

一妙法 · 发表于 2016-8-30 14:49:58

这就是《阿弥陀经》所讲，饭食经行，以「饭」和「食」来代表无量法。就是说，真正懂了「如来藏」，你吃饭、穿衣，一切的行持都是「如来藏」。

一妙法 · 发表于 2016-8-30 14:49:29

常以供养」的「常」解释为时时事事处处。前面有了「舍利」，有了「塔庙」，又有种种的「幢幡露幔」，这是表明白「如来藏」道理的人，时时事事处处，念念在道。

妙法莲华王 · 发表于 2016-8-30 14:12:21

南无大佛顶首楞严经

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