德林：老师修学法华楞严我很赞叹，但每个人的根基不同，因缘也不同，跟什么法门有缘，我就学什么法门。
如是我闻：古印度是一个酷爱修行的民族，释迦佛陀出家时的印度盛行96种外道，佛陀把96种外道全部学会了，您说佛陀跟外道有没有缘？虽然有缘，但佛陀还是放弃了。因为佛陀知道，虽说外道能明了八万亿大劫的生死真相，却是心外求法，不能了生死。
佛说三藏十二部，先以方便法连哄带骗把众生从印度当时的96种外道拉入佛门，最终的目的就是为了宣讲了义心法之《法华经》《楞严经》。 佛陀是过来人，知道方便法不了义法只是结缘法，只有了义法才能了生死，所以告诫我们“依了义，不依不了义”，让我们不要冤枉走弯路。 顺便说一句，禅宗代表的《金刚经》，净宗代表的《无量寿经》是大乘经，却是不了义大乘，只有“开悟的楞严经，成佛的法华经”才是公认的了义大乘。在这两部经里，佛陀亲自把自己前41年讲的经法全部否定了，这是99%的修行人不知道的真相。您可以看看这两部经典白纸黑字金口玉言是怎么说的，免得说我谤法，引发论战。 所以，择法不是跟什么法门有缘就学什么法门，而是什么法门能了生死就学什么法门。 谈到根基，佛陀在《法华经》《楞严经》把我们的借口都堵死了。 《楞严经》一开始迷恋阿难的摩登伽女是个妓女，她听佛陀讲几句开示，当下就证得三果罗汉，再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉。摩登伽女证果时不是修行人，不知道念佛打坐，连什么是罗汉都不懂。你觉得你的根基比一个妓女还差吗？ 八岁龙女，一个畜生，因听闻《法华经》，当下女身转男身，当下成佛，随即前往南方无垢世界。你觉得你的根基比一个畜生还差吗？ 《楞严经》最后一页，讲到一个身具“四重十波罗夷”的大恶人，当他马上要下无间地狱的时候，有人给他讲了“如来藏”的道理，这个人所有的罪过当下一笔勾销，变地狱为佛土，“地狱苦因，成安乐国”，往生到极乐世界。你觉得你的根基比一个杀父杀母杀罗汉，破佛身血，破和合僧的大恶人还差吗？ 再说了，摩登伽女，龙女，“四重十波罗夷”的大恶人知道自己是学法华楞严的根基吗？ 再说了，修学《无量寿经》的行人前世已曾“供养四百亿佛”，你是老修行人了，怎么就知道自己不是学法华楞严的根基？ 佛在《法华经》说：“佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”这里讲的是“如来灭度之后”，是不是我们现在？“一偈一句一念随喜者”都可以成佛，您看过佛在其他哪部经典这么说过吗？ 很多念佛人读诵《印光法师文抄》，却不知道他在《示悟开师书》中说的最著名的一句法语：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。这十六个字，可谓字字千钧！ 印光大师这句法语是说：《法华经》是一部殊胜无比的妙法，是三藏十二部经中的“诸经之王”，听这部经不仅能当下往生，不用等临终，更不用等无量劫，而且是上品上生的等觉菩萨，跟观音寺菩萨和普贤菩萨平起平坐做同学。现在有几个念佛人知道印光大师对《法华经》有这么高的评价？ 《法华经》说：“若有闻者。随喜顶受。当知是人。阿惟越致。”
还说：“诸佛灭度后，若有闻法者，无一不成佛。”
所以说，学佛要有择法眼，要懂得佛陀的悲心，否则您就是阿难第二。
阿难是佛陀的堂弟，是佛陀的贴身侍者（天天见佛），在佛陀十大弟子中号称“多闻第一”，无量诸佛，无量万法，只要阿难看一看，耳朵听一听，就过目成诵，入耳不忘，很多师兄背诵《无量寿经》和楞严咒，根本不能跟阿难比。 阿难是个大善人，行善无量，广结善缘，所以佛陀有三十二相，阿难有三十相。他与佛陀同时在空王佛座下剃度修菩提行，释迦佛陀第八千次在娑婆世界成佛了，无量百千万亿年的几万尊佛都成佛了,他还是一个标准的凡夫，在《楞严经》前五卷，连个初果罗汉都没有证到。 如果阿难在世，用我们现在的话来说，那就是一个大善知识，一个大德，为什么果位还不如摩登伽女这个妓女呢？ 佛陀在《楞严经》跟阿难说：“汝虽历劫忆持如来秘密妙严 不如一日修无漏业”。 佛告诉阿难，你已经修行无量劫了，但修行这么长时间，不如一日修行了义法。“无漏业”就是了义法。 后来，阿难也因听《楞严经》而证初果罗汉。《妙法莲华经授学无学人记品第九》又给阿难授记：“尔时佛告阿难：‘汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来。” 这就是《法华经》《楞严经》的殊胜！ 古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，从没有说“开悟的金刚经，成佛的无量寿”，这是有原因的。 德林师兄，谈到法缘，既然你今天跟我相识，就说明您有学法华楞严的法缘。相信以上所说，你再也找不出不学法华楞严的借口了。 今天就谈到这里，希望以后多交流，同证菩提，增上品位。 阿弥陀佛！
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发表于 2016-7-17 07:58:52
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