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到底有没有来世
（一） 心不受空间束缚
大家想一想，此时在这里听经，能不能把家里那张沙发或者电视机想起来？（众答，能）。可是我们能不能现在就坐在沙发上看电视？（众答，不能）。也就是说，我们这个心与肉团身有相对独立性——心可以突破空间的束缚，而肉身不能。既然如此，我们这个心会不会随着我的肉身死而死啊？（众答不会）。
（二） 心不受时间束缚
再考虑第二个问题。每个人在这一生中，在这几年、十几年乃至几十年这样的过程中，总有一些令人伤心或者令人高兴的事情。那我们想一想，我们现在能不能把这些事情回想起来？（众答，能）。不仅是能，而且是历历在目、感慨万分。有些高兴的事情不由得热泪盈眶，伤心的事情恨不得咬牙切齿，是不是？也就是说我们的心还可以突破时间的束缚（可以跑到几年十几年以前，当然也可以跑到几天几年以后），但肉团身没有这个能力。我们现在这个肉身能不能跑到吃中午饭的时候？（众答，不能）。能不能跑到一秒钟之前？（众答，不能）。我们的肉身只能一步步走向未来。所以，第二次观照，我们这个心会不会随着我们的肉身去死亡啊？（众答，不会）。
（三） 人老心不老
再作第三种观照。俗话说，人老心不老。今天的法会大众，男女老少都有，最小的是五六岁，最大的是七八十岁以上的菩萨。大家看，我们的这个肉身从小到大，从大到老，慢慢地脸上有了皱纹，头上有了白发，到了六十岁以上就感觉有点老态龙钟，是不是？但是我们的心是不是时时都感到跟小孩子一样，很天真、很烂漫啊？都是老顽童，是不是？我告诉你，就是过一百岁、一百万岁、一百万万岁，你都童心未泯，这就是妙法。既然我们的心不会随着肉身的老而老，它会不会随着肉身的死而死啊？要明白这个道理。
（四）事实证明有来世
那么对来世还感到怀疑的，我现在就来跟踪追击，进一步开示这个问题——不用我们的心法，用我们举世共知的伟人的历史来开示。 众所周知，我们最敬爱的毛泽东主席1893年出生，1976年往生，是不是世寿83岁啊？他从1935年在遵义会议确立了党的领导地位以后，我们共产党一切的政治、经济、军事路线是按照谁的思想在执行啊？虽然中央书记是张闻天，但中央的灵魂是毛泽东思想。从1935--1976年，多少年啊？41年，是不是？所以毛主席今生今世最敏感的两个问题,是不是83岁的寿命、41年的执政啊？是不是叫8341？这个有没有人怀疑？那我们再看一看，毛主席在1949年进驻北京城以后，中央军委组建毛泽东警卫部队，它的代号是什么啊？8341部队。所以8341这个代号，是在毛主席逝世以前就取了。这两个8341，你们作何感慨？也就是毛主席在世时，这个8341就代表了毛泽东在执政41年以后要往生，是不是啊？ 我们再讲第二个问题，毛主席领导农民秋收起义是1927年9月9号，这是党史。毛主席往生是1976年9月9号，这是不是两个9月9啊？所以从毛泽东主席身上这两件事，我们想一想，毛主席的功德是今生今世打下来的，还是他前世就修到了啊？毛主席是这样，有没有谁不是这样啊？！注意啊，我们今天讲法一定要有理有据，经得起考证，而不是人云亦云，那是搞迷信。我告诉各位，佛到这个世界上来就是讲一个真实，真理不可战胜。我们来到这个世界上，任何人都不存在死亡，死亡只是肉团身的假象，而我们里面的那个『真人』，那个『真心』它不会死，我们就是要解决这个问题。 比如说，我刚才讲『不会死』这三个字，我在没有讲、没有想之前，这三个字在不在啊？（众答，在）。它就是我们的真心。那我讲出来以后，这个『不会死』三个字当下是不是我里面那个『真心』变出来的啊？（众答是）。那么『不会死』这三个字我不讲了以后，『不会死』这三个字，它死了没有啊？没有死。如果死了的话，我以后再也讲不出『不会死』三个字了，是不是？我什么时候愿意讲它什么时候就现出来，我什么时候不愿意讲，它就歇下来。所以『不会死』三个字，它有没有生和死？没有。要好好用智慧观照，我们这个人到底有没有死。 我经常跟大家讲：『唐朝的人来了没有啊？秦朝的人来了没有啊？三皇五帝时代的人来了没有啊』？我告诉大家，无量百千万亿年以来，我们谁都没有死过，我们都是一个老古董。 一般在佛法里判定，能对来世深信不疑——对来世到底是做人做鬼还是做畜生，是当国家主席还是当平民百姓，相信都是由我们今生今世所作所为而决定；相信我们今生今世得到的财产地位、名誉都是前世修来；相信我们今生今世所做的一切在来生来世才能体现；就跟种地一样，春种秋收——对这个道理深信不疑，你永远不落三恶道，最起码是初果罗汉的境界。不落三恶道就是不做鬼、不下地狱、不做畜生，保证你在人道和天道修行。把这个问题解决了，我们等于进行一次扫盲运动，重新认识我们做人的价值，继而向佛法真理靠近。
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发表于 2016-7-10 18:37:43
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