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『明觉立坚』,『明觉』:就是无明妄想;『立坚』:不可以解释为「立」,应解释为「带出坚固物体」或「显现出坚固物体」。解释为「立」就已经降低到《大方广佛华严经》那个别教的境界。《大方广佛华严经》讲,一切唯心造;弥勒菩萨的《唯识》讲,从识性流出无量如来,它都有「能」与「所」。这个识性生出了无量的如来,我这个心造出了十法界,这个层次就低了。到了《法华经》《楞严经》圆顿大法,叫一切唯心现,是不是?一切唯识变,现和变都是一个人自己表演;到了「造」就是一个人生出了另外一个人,生出了许多人,把这个道理要好好搞明白!
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