学佛不应越学越冷漠

静莲 · 发表于 2016-6-24 15:23:22

学佛不应越学越冷漠2016-06-24 [url=]敦珠法王血脉桑珠洛吾活佛[/url]

学佛，不应越学越冷漠！

　　佛陀是慈悲的，佛陀所有的教法总结起来可以说就是关于智慧和慈悲的教育。我们读诵经论，常常会读到佛陀弟子在听法后，油然升起了对佛陀的感恩心，以及对众生的大悲心，然后涕泪悲泣。《楞严经》中，在听佛陀讲法的这一次法会中，阿难尊者就有六七次痛哭流涕。《金刚经》中，须菩提深解佛陀所讲之法的义趣后，也是涕泪悲泣。《地藏菩萨本愿经》中讲地藏菩萨往昔行菩萨道时，闻说母亲堕在地狱之后，更是举身自扑，肢解皆损，左右扶侍，良久方苏。
　　以前三同门与卡隆巴格西的一位高徒，前去拜见仲敦巴格西。格西很长时间没见到弟子了，就一个一个地问：“博朵瓦平时做什么？”他回答：“为数百僧众讲经说法。”仲敦巴说：“稀有！稀有！这也是一正法。普穹瓦做什么？”答言：“到处去化缘，广集自他资具，建造三宝所依。”格西又如前一样说：“稀有！稀有！这也是一正法。衮巴瓦做什么？”回答道：“唯一闭关静修。”格西又说：“稀有！稀有！这也是一正法。”并接着问：“卡隆巴在做什么？”那位弟子说：“他总是到一个蚁穴旁边，蒙头天天痛哭。”听到这话，仲敦巴格西立即脱帽，合掌当胸，边流泪边说：“极其稀有，他是真正在修持正法！本来关于这一点，有许多许多功德要讲，但如果现在赞说，卡隆巴格西会不高兴的。” 　　卡隆巴格西之所以蒙头痛哭，是因为想到了轮回中受苦受难的一切众生。尤其是看见蚂蚁，想到它们在轮回中一直流转，真的非常可怜。《释迦谱》中讲过，舍利子跟须达（给孤独长者）在建造经堂时，就看见了很多蚂蚁。舍利子告诉须达：“从毗婆尸佛开始，它们历经了七佛出世，至今已有91劫，却仍然还是蚁身，始终不得解脱。”所以，当卡隆巴格西看见这些众生时，以它们为所缘生起大悲心，整天就忍不住痛哭。

　　所以说正确的修学佛法，必然会带动慈悲心的增长，如果学佛后变的越来越冷漠，对周围的人和事都没有兴趣，漠不关心。甚至对家里的事也不想管，这样的话肯定是学错了。有些人说，学佛求解脱不是要先修出离心吗？那么我什么都不管不想，不就是生起出离心的体现吗？然而这种想法正是对“出离心”的误解！出离心不是消极避世，而是指舍离对世俗快乐的不实寄望。但舍离并不是说拒绝一切，而是应该放下贪执，这才是出离心。

　　我们修习佛法，是为了利益一切众生得以解脱，故不能因为自己是个修行人，一看到别人的过失，别人的不足之处，就马上批评到：你这样是不行的，这么做会下地狱的！看见别人处处不顺，不安慰别人，反而说，你这个是因果，自作自受。学佛学成这样，毫无慈悲可言，那真的是学错了。学佛后，我们应该更关爱众生，多为他人设想。不能伤害众生，而是应该主动肩负起利益遍法界众生的责任，以众生苦为苦，为众生乐为乐，随学诸佛菩萨广大誓愿，“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”，如是发愿利益一切众生，因一切众生与我同体，利益一切众生必也是利益自己，因一切众生与我同体，我必能利益一切众生。

　　如果你在修学佛法的过程中，也知道要发慈悲心，要乐于助人，但是内心的慈悲心就是不够，甚至看到怨敌根本生不起慈悲心，对周围人甚至家人的苦乐亦不能感同身受，那么也没必要过于自责，我们应当积极的去寻找方法，打破自心冷漠的坚冰，从而获得一颗敏锐、柔软、慈悲的心。如果你立定了这样的修心的志向，那么十方三世诸佛有无量方便帮你达成所愿。　　　下面就给大家介绍三个让内心柔软、慈悲的方法：
忆念母恩法
　　佛经里讲，遍法界一切众生无一不曾做过我的父母，在他们做我父母的时候完全不顾自己的辛苦，把最好的东西给我吃，最好的衣服给我穿，如果我生病了，他们又特别的忧心忡忡，恨不得自己能代我生病，父母对我的恩德实在太大。但是这些对我恩重如山的众生，虽想获得快乐远离痛苦，但是因为迷惑的缘故，造作了无量无边的恶业，现在还在无尽的轮回中流转，感受着无量无边的痛苦，真是太可怜了。　　反复忆念思维以上的道理，思维众生对自己的恩德，思维众生感受的痛苦，那么内心的慈悲心一定会生起。
思维所有众生与我同体
　　遍法界众生实与我同体，实相决定了我必须要对我心内之众生运同体之大悲，行广利众生之事业，利益众生实是利益我自己，伤害众生就是伤害自己，为了达实相故、为了究竟利益故，我需要对众生生起同体之大悲心。
祈祷诸佛菩萨加持
　　诸佛菩萨为实相的了悟者，如果你用心向诸佛菩萨祈请加持，那么诸佛菩萨一定会如母亲不忍自己的孩子受苦一样，刹那也不间隔的赐予加持。祈请时要念诵诸佛菩萨的祈祷文，名号或相应咒语，这些诸佛菩萨的祈请文、名号及咒语实为十方三世诸佛菩萨加持的总集，而对于慈悲心的生起，功德尤其殊胜的就是观世音菩萨的修法，因为观世音菩萨是十方三世诸佛大悲心的代表，修观世音菩萨的法对于内心生起慈悲心具有更加殊胜的加持。观世音菩萨的法有需要灌顶传承才可以修的，也有不需要灌顶就可以修的，像称念观世音菩萨的名号，念诵六字大明咒，都是人人可以修的殊胜方便之法。
　　学佛之人，不管他的表象看起来如何，也许正在修止语不说话，但并不代表冷漠。学佛之人，那颗对于众生的心，一定是炙热的！
　　学佛越学越冷漠，那一定是修错了！
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