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受持《无量寿经》的菩萨与受持《妙法莲华经》的菩萨的善根比较：
无量寿经 皆愿作佛第十 原文：“佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿阇王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听经。心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。佛即知之。告诸比丘。是王子等。后当作佛。彼于前世住菩萨道。无数劫来。供养四百亿佛。”
《妙法莲华经》法师功德品第十 原文：“尔时世尊因药王菩萨告八万大士药王。汝见是大众中无量诸天龙王，夜叉，乾闼婆，阿□罗，迦楼罗，紧那罗，摩（侯）罗伽，人与非人及比丘比丘尼，优婆塞, 优婆夷。求声闻者，求辟支佛者，求佛道者如是等类，咸於佛前，闻妙法华经，一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告药王，又如来灭度之後，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人受持读诵解说书写妙法华经，乃至一偈。於此经卷，敬视如佛，种种供养，花香璎珞，末香涂香烧香，缯盖幢幡，衣服伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等，已曾供养十万亿佛。於诸佛所，成就大愿，愍众生故，生此世间。”
四百亿佛与十万亿佛，各自善根昭然若揭。
受持《无量寿经》的菩萨与受持《妙法莲华经》的菩萨的成佛时间的比较：
《无量寿经》见上面原文是：后当作佛。「后」是指那一天？也许无量劫以后，时间太长了，绝对不是说他来世会作佛，后世会作佛，佛没这么说。这五百人不可能同时成佛，当然有先后，有早晚，可是将来一定会成佛。未成佛之前，六道流转不能免，那要经过多少时间！过去无数劫，未来还是无数劫，你说这多可怕。
《妙法莲华经》见上面原文是讲：求声闻者，求辟支佛者，求佛道者如是等类，咸於佛前，闻妙法华经，一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。
阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，就是成佛了。是闻后一念随喜当下成佛（这个佛是分真佛，即圆教菩萨）。当得：当下成就的意思。《妙法莲华经》里还有讲八岁龙女，她还是一个畜生呢，闻《法华经》当下成佛（这里成的是圆满究竟佛）：
《妙法莲华经》提婆达多品第十二 文殊师利言：“我于海中，惟常宣说妙法华经。”智积问文殊师利言：“此经甚深微妙，诸经中宝，世所稀有，颇有众生、勤加精进，修行此经，速得佛否？”文殊师利言：“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量劫、难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。”对龙女刹那顷成佛，连智积菩萨都难以置信，但这是真的。
净宗十三祖印光大师，在《示悟开师书》中云: 《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。
妙冠群经 ：世尊十几次在《法华经》赞叹该经是“诸经之王”；
闻即往生：印光大师肯定只要闻受《法华经》真实义，当下即往生，
不用等临终，更不用等无量劫；
位齐等觉： 不仅往生，而且是等觉菩萨，离妙觉佛只差一个位次。
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发表于 2016-6-14 13:45:20
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