诸苦尽从贪欲起。不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛。异念纷驰总是魔。

法华妙严 · 发表于 2016-5-22 09:18:05

这首偈非常重要，前面两句是问，后面两句是答。我们念佛人之所以不能在当生往生，这首偈就告诉我们原因。

“诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何”，第一句意思浅，第二句意思深。一切苦（为了说法方便，佛把一切苦归纳为三苦、八苦）从哪里来的？从“贪欲”来的。众苦归纳到最后，称为“三毒烦恼”，就是“贪嗔痴”。我们的心毒不毒？很毒，因为有贪嗔痴。三毒烦恼再归纳就是一个“贪”字。嗔恚是因贪不到才生嗔恚，一贪就到手，就不嗔恚了，所以贪是根本。

菩萨修行的六大纲领，第一是布施，布施是专门对治贪欲的，贪心断了，布施波罗密就圆满了。好像治病一样，会修行的人先治最重的病，重病治好了，其他的小毛病就容易解决。贪欲是要命的病，用布施来对治，一定要下功夫认真把它治好。

贪欲到底从何而起的？细说因缘非常复杂，大师在此地说得非常巧妙，真是一语道破根由，就是“因忘自性弥陀佛”。迷失了自性，才会生贪欲。如果觉悟了自性，贪欲自然就没有了。正如马鸣菩萨在《起信论》所说：“本觉本有，不觉本无。”迷是不觉，不觉本来没有，本觉本来有。本来有的，我们当然可以证得；本来没有的，当然可以断除。我们修行证果，断烦恼，证菩提，信心就生起来了。自己充满了信心，佛菩萨才帮得上忙。若是觉得“我烦恼很重，我业障很重，我成就不了”，自己没有信心，一切诸佛菩萨都帮不上忙。这首偈就是帮助我们建立信心，知道自己可以断得了烦恼，也能证得无上菩提。

“自性弥陀佛”，这句话妙极了。究竟妙在何处？叫我们念“南无阿弥陀佛”，就可以恢复自性弥陀佛。阿弥陀佛与自性弥陀是一不是二，用“南无阿弥陀佛”这个名号，将我们自性弥陀佛唤出来，自他不二，妙在此地。这不仅把原因说出来，还把我们破迷开悟、恢复自信的方法也说出来。

“异念纷驰总是魔”，因为妄想、执着，才有异念纷驰，妄想、执着就是魔。魔是什么？折磨我们的自性，折磨我们的清净心，使我们身心得不到自在，这就是魔。所以，这一问一答，非常之妙。