汝犹未识，修奢摩他，毗婆舍那，微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。

静莲

慧律法师：经文：【汝犹未识，修奢摩他，毗婆舍那，微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。】
解释一下：
你现在还没有办法认识修奢摩他，就是要修本性的本定，就是自性的本定，本性的自定，本性具足的这个三昧，叫做修奢摩他。所以，奢摩他叫做自性本定。毗婆舍那，翻译成中文叫做观照。也没办法微密的观照，毗婆舍那，我们称为止观、观照。所以，微细的魔事，只要魔境一现前，你都搞不清楚，汝不能识，没办法认识，就很容易跟着魔境走。洗心非正，“洗”就是洗除，“心”就是心垢，“非”就是非有，“正”就是正见。简单讲：洗除心垢就变成非有正见，如果不认识魔境，就必落于邪见。所以这中间加几个字就更清楚，洗心非正，落于邪见，这个“正”的底下就加几个字就更清楚：若不识魔境，必落于邪见，那么整段就会一气呵成。
那么整段师父再贯串一遍，说：汝阿难到今天为止，仍然这些有学都没办法认识修本性自定的奢摩他，还有微密观照的毗婆舍那，因为不认识，所以就会有微细的魔事、魔境一直现前，以你们的功夫、境界完全不能认识它，所以，也没办法洗除心垢，就变成没有......“非”就是非有，“正”就是正见，就非有正见，就不具足有佛的正见了。中间就加进去：若不识魔境，必落于邪见，那么整句就很清楚了。一一《大佛顶首楞严经》【五十阴魔】[url=]收起[/url]
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