净宗法师：人生的凶相

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  如果你不念佛，恶鬼恶神（我们生生世世和众生结的恶缘），他就找机会来报复你，你稍不留神，得了一种恶病，到医院怎么看也看不好，原来是恶鬼恶神来找你麻烦，所谓业障病。或者稍不留神，出车祸了，是你前世损害了人家的性命，今生他来报复。
        所以，我们在这世间，做人很危险，真的非常危险！我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要落到我们身上，无量劫来，我们做了多少？今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然的话，你哪有这样平安呢？
        你出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊，杀了多少性命啊？你要这样想一想：你看自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少？那些鱼虾变成人，它会放过你吗？业报来感，就知道，它不是故意来找你，自然而然就来了，它不需要记得，这是业报，因果报应。
        它投胎做人了，你也做人了，说不定你就死在它的手上，因为它当初死在你的手上。 像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：「今天我下棋，什么人来我都不见。」这时，刚好国师来了。
        卫兵说：「大王下棋，不能求见。」国师坚持要进去。卫兵通报说：「国师来了，您看见不见？」梁武帝没听到，正在下棋，说了一个「杀」，吃掉对方一个卒。卫兵一听，「噢，大王说不见，他硬要来见，大王说『杀』。」出去就把他绑着杀掉了。
        杀了之后，大王下棋下完了，就来问：「今天讲好的，国师要来，来了没有？」卫兵说：「来了。」「来了怎么没有叫他进来啊？」门卫说：「叫他进来了。」「进来到哪里去了？」「进来把他杀了。」「好大胆！怎么敢把国师都杀掉了？」
        门卫说：「我们进来禀报，大王你说『杀』，就杀掉了。」梁武帝就后悔不已了，就问：「国师临死之前说了什么？」卫兵就复述了国师临死之前讲的话：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
        然后还说，在多少多少生以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥，小沙弥有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两段了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以，到今天，梁武帝也无意当中说了一个「杀」，就把他杀掉了。
        无量劫来，生生世世，我们还有意到街上买鱼，「这鱼好看不好看，肥不肥，活不活？」这个罪业很大啊！回家来，杀啊，烧啊，然后请客说：「来来来，多吃一点。」你说那鱼听到，它高兴吗？
        我们造这么多罪业，可以讲：人生的凶相非常的多。
        要多念佛，念佛诸恶鬼神不能得便，也没有横病、横死，不会得那些古古怪怪的病，也不会横有厄难，「一切灾障自然消散」，在你不知不觉当中就消失了。所以，一称「南无阿弥陀佛」，灭掉八十亿劫生死重罪。
        我们的罪业太多了，有人说：「佛菩萨不保佑我。」你这是太不懂事了，不知道保佑了你多少，化解了你多少罪业你不知道啊！现在的世道，天灾人祸，时时处处发生，而你今天上街能够平安回来，佛菩萨保佑了你啊，不然你还不知道受什么罪呢。
        因为我们过去的罪业确实太多，有这样的罪业，如果念佛，它自自然然就消失了，叫「自然消散」。所谓「自然」，就是不是在我们众生的思考范围之内，你知道也好，不知道也好，自然就没有了。
         比如晚上睡觉，月亮自然照着你，你睡着了，不知道，它也照着你，并没有说你知道它才照。我们念佛，我们不知不觉当中，罪业消除，逢凶化吉。
        「除不至心」，除非你不是真心，你怀疑，「哪有这么回事？」那就效果差了。所以，人有诚心，佛有感应，有一分恭敬，得一分成效。念佛不可怀疑，往生更不可怀疑。
        菩萨拥护：
        《十往生经》云：
        若有众生念阿弥陀佛，愿往生者，
        彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。
        「彼佛」就是阿弥陀佛，「遣」就是派，派了二十五位菩萨保护你，光是佛还不止呢，菩萨也来了。
        若行、若住、若坐、若卧，若昼、若夜，
        一切时，一切处。
        白天，晚上，任何地点，怎么样？
        不令恶鬼恶神，得其便也。
        都保护着我们，比父母保护自己的独生子女还要慈爱、呵护千万亿倍都不止。父母虽然爱子女，没有那么大的能力。
        你牵一个小孩子上街，说不定还丢掉了，你虽然想保护他，哎！一转眼，小孩子不知跑到哪里去了。佛菩萨就不一样了，有他心道眼，有无量慈悲，有光明智慧，二十五位大菩萨跟在你后面，如影随形，你看你走路多么地神气啊！
        念佛人走路都是神采奕奕的，为什么？你在前面走，知道后面有二十五位大菩萨，头顶上空还有很多诸佛，当然了！经中说：念佛之人身上放四十里光明，一切恶鬼恶神早就退散了，一切善神善鬼合掌恭敬：「噢，念佛人来啦！」
        又如《观经》云：
        若称、礼、念。
       「称」是称念南无阿弥陀佛，「礼」是礼拜南无阿弥陀佛，「念」是忆念、想念阿弥陀佛。
        愿往生彼国者， 愿往生极乐净土的，不是说你专门求人天福报的。
        彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，
        复于前二十五菩萨等，百重千重，围绕行者，
        不论行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。
        无数化佛，无数化观音、势至菩萨，百重千重，团团围绕，不论行住坐卧，不离开你。就怕你改变了，心中怀疑，放弃了，「我念佛哪有这么大好处，我修别的法门……」你自己的心一改变，诸佛菩萨自然就消退了，那样损失就大了。
        有一个例子：北京有位居士，叫青明慧，她有一个感应。她生病了，在医院注射一种药，一下子昏迷过去。人家看他昏迷了，其实她不是昏迷了。她醒来就告诉大家：「哎呀！真的是念佛之人二十五位菩萨常来保护啊，以前只在经典里看到。」
         她真的见了观音菩萨、地藏菩萨、韦驮菩萨，还有很多菩萨，她不认识，都在旁边坐着，都在旁边护念她，高兴得不得了！真的是这样的。所以，佛经讲的话，决定不会虚假。
        法然上人讲：「三昧道场虽狭，而无数圣贤侧塞（念佛的地方叫三昧道场）。
        我们今天大家在这里念佛就叫三昧道场，虽然很狭小，但是无数的圣贤把肩膀侧着挤进来，为什么？保护你啊）；念佛草庵虽隘，而恒沙圣众云集（念佛的茅草棚虽然很局隘，但是无数圣众都在空中云集，为什么？也是来护念你）。若人不念佛，则恒沙圣众，一个不接；无数化佛，一佛不来。念与不念，得失天渊，行者应知。」
        若不念佛，这些圣贤会来吗？一个也不来，一佛也不来接。若念佛，十方诸佛都出广长舌相，而伸手要迎接你、援救你。所以念佛与不念佛，就有这么大的差别。我们应当常行念佛。

        敬请常念：南无阿弥陀佛  ná mó ā  mì tuó fó