纠偏

春天来了

一，悟后起修。
悟后起修是见道位的修行，是真正的修行开始了，明心见性以前的修行都是有漏的，带着我执我见，但不是明心见性以前就不需要修行，因为二障障碍人见道，障碍人明心见性，如果你根性不利，只听经啥也不做，你听十年的楞严经，也听不懂。（有人学好几年楞严经了吧，还没开悟，这就是二障太厚，善根不足，人家六祖慧能听一遍《金刚经》就开悟了），修行不耽误学《楞严经》，为什么只听经啥也不做呢？这不是又懒又没有智慧吗？


二，无修无证

众生皆有佛性，本来就有，具足和佛一样的真如本性，无二无别，不用修行，就有，哪怕基督徒，犹太教徒也有和佛无二无别的真如本性，不是修行以后修来的，不从外得，
  但无修无证不是不修行就能成佛，不修行真如本心永远被无明覆盖

南无不动如来

楞严经的义理是步步递进的，后后胜前前。最了义的部分是空不空如来藏那一小段文字。学楞严经能参照天台性具学说就比较好了。

yws

像火宅譬喻，长者无咎。因为意业清净，而且成果吉祥。有时候应考虑别人说话的环境机缘等等，就像阅读题的上下文理解。

yws

如来出世只是一件大事的缘故，教化众生成佛。我们学佛也只是这一件大事，修行上，离种种着，证得正等正觉。身语意一切行业都是为了这个目标。

红尘之外

想从梦中醒来就不能留恋梦境。
学习楞严经不仅仅是文字相上的逻辑思维，更重要的是体悟实相，是凛觉、观照的功夫，否则只是徒增知识不得受用。

法华之子

谁说学圆顿大法见性就完事的？

佛说的吗？还是那位法师说的？

顺风

赞叹！元音老人、妙印法师：见性不是就完事了，还要继续守住，还要灭贪嗔痴，证得我空法空。

xiang96

春天来了 发表于 2018-1-8 11:18
解经不能在字面打转，舍，是不执著，不是抛弃舍掉不要了，法，包括您的色身您的儿女父母，按照您的理解都 ...

不错，有点进步了，法与非法都不能执着，法即是非法，即是真性，万法即是一念真心。
在金刚经：凡所有相皆是虚幻；到了楞严经：凡所有相皆是实相。

所以说一实相印，即是全体大用。
真明白了就是纠偏了。

春天来了

xiang96 发表于 2018-1-8 10:43
法尚应舍何况非法，这说明：法与非法都应舍弃，也能舍弃，对吗？
既是应舍，则是生灭之妄，若是真性如何 ...

解经不能在字面打转，舍，是不执著，不是抛弃舍掉不要了，法，包括您的色身您的儿女父母，按照您的理解都遗弃吗？自杀不活了？

xiang96

春天来了 发表于 2018-1-8 11:08
不会呀我没想让书立刻死掉，须明心见性以后才可以，但是修剪掉屋檐下遮挡的树叶，我可以清楚滴看到月亮啊 ...

耽不耽误明心见性，得问问过来人——永嘉大师
您觉得剪树很快乐，空华很炫烂，那就好好做、好好欣赏吧~！祝您愉快！