土枭附块为儿。众多人将其译成土枭将土块当成自己的幼崽，这是不对的

春天来了

以下是成观法师《楞严经义贯》的翻译


12, ．非无想

　　【“由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想；如是故有非无想相、无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。”】

　　【注释】

　　“和合怪成”：“怪”怪诞，罕见罕闻之事。

　　“土枭”：本义作“不孝鸟”，以此鸟食母而后能飞。汉代于夏至日杀之作羹以赐百官，期绝其类，故悬鸟头于木上(谓枭首示众)，以示斩绝。

　　“附块为儿”：枭鸟之母衔土块，为其子筑巢，用以保其暖及安全。

　　“破镜鸟”：应是“破镜兽”。“镜”又作“獍”是一种兽。与枭相对，枭食其母，而獍食其父。故有成语“枭獍其心”，喻不孝负恩犯上之人。

　　“以毒树果抱为其子”：就是取果实喂其子。这表示：枭母与獍父虽亦爱其子，然以业力故，而遭其子吞食。

南无不动如来

楼主，宣化上人注楞严经浅释一书对此段的理解和印广法师是一致的。都是讲无情的土木在意识的加持下可变成他们的后代。

南无不动如来

楼主，释智觉法师注楞严经译解一书对此段的理解和印广法师是一致的。详见485页，土枭在地作巢故日土枭。有雌无雄，不会生蛋，附土块为儿……

烈火厚土

春天师兄，今天看《圆觉经》发现有一段，看能否对师兄有一些帮助：

【下面这段文是如来果地实证境界觉知】详细法义，请结合此经参究。

善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
  
                --------  大方广圆觉修多罗了义经


阿弥陀佛！
     

春天来了

于差别相看到空性。它是草，它是牛，它是山，它是水，但是这些差别相都是毕竟空，我们都不执着不爱取。而不是因为所有差别相都是毕竟空，就说，这头鹿是马。指鹿为马

春天来了

烈火厚土 发表于 2017-7-27 10:14
如果能做到于相离相，肯定不会断灭，不是因为先分别有情无情而了了分明，反而是万相当下本身就是了了分明 ...

有情无情都分不清，石头说成牛羊，还了了分明个啥?

一切贤圣皆以无为法而有差别。既要于相看到空性，又要于相有差别，而不是像赵高一样“指鹿为马”

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-27 09:59
师兄，有情无情是我加的？

《金刚经》一切圣贤皆以无为法而有差别。

如果能做到于相离相，肯定不会断灭，不是因为先分别有情无情而了了分明，反而是万相当下本身就是了了分明，不加任何分别思维判断，你就了了分明，了了分明的同时，没有有情无情分别，都是平等相而已。受而不受，见而不取。歇思维分别之时，则有了了分明之见。

春天来了

烈火厚土 发表于 2017-7-27 09:42
人相，我相，众生相，寿者相，这是要离的。
难不成要多加两个，有情相，无情相，离有情无情，不舍有情无情 ...

师兄，有情无情是我加的？

《金刚经》一切圣贤皆以无为法而有差别。


师兄啊！我们不能看到经典让我们离相，就把相都断灭了，指鹿为马，那不是糊涂蛋吗？


我们于经典要圆融，怎么圆融，既要不执着，还要了了分明，不能整天像赵高似地，“指鹿为马”呀！

烈火厚土

人相，我相，众生相，寿者相，这是要离的。
难不成要多加两个，有情相，无情相，离有情无情，不舍有情无情。
有情无情只是个名相，都无实义，万法不离一心。

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-27 09:01
师兄
不知道您怎么理解‘’生公说法，顽石点头‘’，顽石是有情，才可以点头吧！

顽石点头，如果是真的，很简单啊，境随心转啊！

石头被生公心念而转，也不能理解为石头动一下就变成有情众生了，能吃能拉了。


再如，量子力学的观察者发现，量子运动随观察者心念的变化。