智慧法门。

天地万法一如来

主要在男女生活上，这是欲界众生最难突破的关卡。由此业报，他往生以后受双重报应，投生龙胎。由于他能够认真研习佛之经藏，所以他在执行公务时，在一些重要的场合，可以示现天人庄严相，他有智慧德能呼风唤雨、护持国土，能够在佛座下听经闻法；又由于破戒之罪，故其生老病死之时、酗酒淫欢之时，他现龙蟒之身，很丑陋，很痛苦。

其实不光是龙，人也是一样啊！有些人腰缠万贯却百病缠身；有些人位高权重却英年早逝；有些人高寿却穷困潦倒一生。任何人善有善报，恶有恶报，分分己获。
祖师大德讲到龙族时候，往往要开示一下「戒与乘」的主次问题：「戒」就是持戒精严，勇猛精进；「乘」就是大乘佛法、智慧法门。

李萍

南无观世音菩萨

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对于真修行想赶快成佛的人而言，娑婆世界是一块风水宝地。你看十方菩萨都到娑婆世界来下海，在本土修行一天，胜过在极乐世界修行一百年。我们是不是应该倍加珍惜这个娑婆世界啊？我们都是娑婆世界主。为什么？乐也是乐，苦还是乐，是不是叫「堪忍」呐？这种忍就叫「无生法忍」，叫「空忍」。我们感到快乐。我们这种快乐是智慧的快乐，而不是那种迷惑颠倒的快乐。那种快乐，吃肉喝酒不叫快乐，我们是越苦越快乐。

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   佛讲法年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。

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「娑婆世界」就是我们现在所处的国土。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，管佛法教育；那么梵天王，他是娑婆世界的行政管理。 娑婆，译作「堪忍」。具有双重含义：一者具有讽刺、挖苦之义，激将法——在十方佛土中娑婆世界最苦，此地众生麻木不仁，不懂得解脱，他就能忍受种种之苦；二者赞叹之义——国家往往把要提拔的干部，送到西藏高原去锻炼，环境越艰苦，越是能成就人才。

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   佛讲法年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。

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「弥陀」是无量的，「阿」是「一」；「是」是无量的，「如」是「一」。无量的「弥陀」是一个「阿」，无量的「是」就是一个「如」。「弥陀、阿、如是」就是一个「我」。把这个道理搞明白了，叫「如是我闻」。「如是我闻，万法皆成」，你悟后进修怎么修都成，包括不修，不修也是一种法；「如是我不闻，万法皆不成」，不开悟，你怎么修都不成。

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   佛讲法年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。

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  佛在《法华经》讲好几次：《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。三世诸佛就是一切万法，把《法华经》作为法身舍利。一切万法共一个法身，即「性相一如」。诸佛世尊之所守护，就是『弥陀』在守护那个『阿』，就在讲『阿弥陀佛』。千经万论就是一句『阿弥陀佛』，看你懂不懂。

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   佛讲法年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。