对于圆顿大法，对于圆教人修行而言：信当下就是进，当下就是念、定、慧，他不立次第

清淨本然法如是

进根：对于「人、天、声、缘、藏、通、别」这七种方便人而言，他信了以后，要进门来要修行，光信、光解不能成就；因为他那种信、那种解，有些完全是迷信，有些是半迷信——他必须通过真修实证才能证明，不证不行○75。对于圆顿大法，对于圆教人修行而言：信当下就是进，当下就是念、定、慧，他不立次第。这个不一样。那么对于方便法而言，你信了这个东西，你不进来，用世间法叫口头革命派，是不是啊？嘴巴说说而已——自己只说不行，这个叫人看不起的。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

李萍

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

缘华_淑艳

世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。 若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。 若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。 若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属而于中生，有如是等功德利益。 是故智者应当一心自书，若使人书，受持读诵，正忆念，如说修行。世尊，我今以神通力故，守护是经，于如来灭后，阎浮提内，广令流布，使不断绝。