《楞严经》讲到底就是要告诉我们十法界，宇宙万物都是我们的心。

无量古今当下念

《楞严经》讲到底就是要告诉我们十法界，宇宙万物都是我们的心。

我们的心遍一切时，一切处。我们的心也在内，也在外，无所在（不局限于某一处）的当下，无所不在（整个十法界全体都是我们的心）。十法界，诸佛菩萨，天人鬼神，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，有情无情都是我们的心，这一切万法没有变现出来之前，以空如来藏的形式含藏在心里。变现出来以后，是以不空如来藏的形式显现在我们面前。那么，这个不空如来藏当下是不是空如来藏？（是）空如来藏当下是不是不空如来藏？（是）变化的过程叫：空不空如来藏，或者叫不空空如来藏，是一回事。这三个如来藏，没有哪一个不是哪一个，随拈一物都代表我们的真心本来面目，因为都是一个本体，一念心所变现。这叫：一心三藏。既然，十法界一切万法都是由空如来藏（无形无相）变现为不空如来藏（有形有相），空有不二，空有一心。那么，以等量代换来观照：我当下就是张三，张三当下就是李四，李四当下就是佛，佛当下就是地水火风，地水火风当下就是一个苹果。以此类推，没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，随拈一物都代表一心三藏，因为一切都是一个本体，一念心所变现.

zhangliming

  佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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   人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。

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我们的心遍一切时，一切处。我们的心也在内，也在外，无所在（不局限于某一处）的当下，无所不在（整个十法界全体都是我们的心）。十法界，诸佛菩萨，天人鬼神，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，有情无情都是我们的心，这一切万法没有变现出来之前，以空如来藏的形式含藏在心里。变现出来以后，是以不空如来藏的形式显现在我们面前。那么，这个不空如来藏当下是不是空如来藏？（是）空如来藏当下是不是不空如来藏？（是）变化的过程叫：空不空如来藏，或者叫不空空如来藏，是一回事。这三个如来藏，没有哪一个不是哪一个，随拈一物都代表我们的真心本来面目，因为都是一个本体，一念心所变现。这叫：一心三藏。既然，十法界一切万法都是由空如来藏（无形无相）变现为不空如来藏（有形有相），空有不二，空有一心。那么，以等量代换来观照：我当下就是张三，张三当下就是李四，李四当下就是佛，佛当下就是地水火风，地水火风当下就是一个苹果。以此类推，没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，随拈一物都代表一心三藏，因为一切都是一个本体，一念心所变现.

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  佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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   人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。

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     总之，果真明白了【性觉妙明，本觉明妙】，就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现，当下又归宗一个人一心一个念，没有一法不是另一法，都是自己，都是佛。完全可以通过听经闻法悟得，当下达到明心见性，当下解脱生死。

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  佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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   人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。

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       我们的真心本来面目，就是一心三藏。就是阿弥陀佛。阿弥陀佛的阿是空如来藏。是法身佛。陀是不空如来藏。是化身佛。弥是空不空如来藏。是报身佛。佛是一心。阿弥陀佛就是一心三藏。就是法，报，化，一身的阿弥陀佛。