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到临命终时要如何印证我不会下三恶道呢?
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到临命终时要如何印证我不会下三恶道呢?
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发表于 2017-1-8 09:07:37
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13.请问往昔的恶习种子翻腾该怎么办?
答:不要理它。只要把如来藏道理搞明白,翻腾照翻腾,它翻腾累了就停了。它有一个潜移默化的过程,你不要刻意地去怎么样,你越这样它反而越那样。我女儿小时候很调皮,你越哄她她越作人来疯,你门一关拍屁股走,从窗户偷偷看,她一下老老实实坐在那里自己玩,就是这样。你只管反复观照如来藏,恶习种子由它来去。烦恼是不是也是菩提啊?如果为此烦恼而烦恼:哎呀,怎么习气还这么多啊?这就已经破除了一半,这就是功德啊。
14.到临命终时要如何印证我不会下三恶道呢?
答:到临命终你自己就会知道,你不下三恶道。哎呀,怪不得《法华经》讲听经闻法当下成佛。这个法叫“华开莲现”。
15.在没有闻到《妙法莲华经》一心三藏前,一家人经常争吵,学习《法华经》之后,一家人快快乐乐在一起,是不是就是共证菩提成佛了啊?
答:如果是明白一心三藏,热热闹闹也好、吵吵闹闹也好,都已经成佛了生死。否则,即使快快乐乐也不一定证到了菩提,大家明白吗?但是他得到了人天福报。
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修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法
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《法华经》多次提到一念成就的问题:“一念信解、蒙佛授记”,“须臾闻之、即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故”。《楞严经》中,佛还大声疾呼:“当业轮转,当处出生”,“决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?何藉劬劳,肯綮修证”。也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理,心念一转,心量打开,就能当下转烦恼为菩提。
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佛讲法49年,总结一句话:万法一念现,一念现万法
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「知见立知」,这个知见,是我们的真心本来面目,它本来就是明的,由于无明妄想出来一个念,这个念就开始带妄显真,把真正的知见隐蔽起来,虽然隐蔽起来了,蛛丝马迹,它仍然能带妄显真,叫知见立知。立见的知,就是无明本。「知见无见,斯即涅槃」,把那个见去除了,你就了生死。
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