这个「阿耨多罗三藐三菩提」司空见惯，它也是从总体上来概述我们的报身智慧

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-24 16:42:05

9.果真明白，你会生恐惧心，多行善法。可是世间人是反的，七八十岁大摆筵席，都是在给自己增加罪障。
这个「五浊」就是讲万法的来龙去脉，「五浊」的根本在于「劫浊」。懂得了「五浊」，你开大智慧。
得阿耨多罗三藐三菩提：
这个「阿耨多罗三藐三菩提」司空见惯，它也是从总体上来概述我们的报身智慧，概述我们在各种不同的时空点所证得的涅槃解脱功德。翻译为汉语，「阿」就是「无」，「耨多罗」是「上」，「三」是「正」，「藐」是「等」，「菩提」是「觉」合起来叫「无上正等正觉」。

平常人平常心 · 发表于 2016-12-25 20:12:55

顶礼妙法莲华经！

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:11:29

南无大慈大悲观世音菩萨！

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:11:08

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:10:50

「摧年减寿是其相」，这也是破一种迷惑颠倒的凡夫知见。世间人的心态是反的。小孩子出来，哎呀，终于会走路了；哎呀，六岁了可以上学了；哎呀，二十岁了可以讨老婆了，然后呢，我今年七十岁八十岁，大家来庆贺……我们今生今世多长的寿命前世自有定论。比如说你修得这一世的寿命是一百岁，你进入娘胎起第一天，你就是一百岁减一天，出娘胎的时候你就成了九十九岁零两个月，到八十岁的时候你就剩了二十年，是不是？一直在倒计时。

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:10:33

明心见性的菩萨不一样，他证得空性，仍然从空出有，来进一步破除无明微细烦恼，但是他这个命浊是在所难免；虽然在所难免，他用心自在，不会去生烦恼。

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:10:17

明心见性乃至已证四果罗汉的菩萨，在破除了隔阴之谜，在现量的佛土，听什么法当下即证。这是不可思议的。我们现在通过听闻佛法真义，在见道位这个功德已经具足，但是必须在中阴身期间才能现前。仅仅有这么一点区别，但你现在就已经成就。圆顿大法只愁悟，不愁证。无修无证，一步登天。只问你敢不敢相信？这是诸佛菩萨苦口婆心，千叮咛、万嘱咐。《法华经》反反复复开示教诫真实法义，我们要深信啊！

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:09:52

佛还在《阿弥陀经》讲【从是西方】。【是】，就是观照明白阿弥陀佛真实义，明心见性了；然后呢，【过十万亿佛土】，不断地破除烦恼习气，过无量的无明之土，而到达究竟圆满的胜义净土—极乐世界！

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:09:35

所以这个【观】呢，它是我们佛法里的一个基础法门。什么基础法门呢？先观照、先明白道理以后你再下手，修行任何法门都能成就，这就是悟后起修。没有悟的人，你怎么样修都不能成就！我佛世尊在《大佛顶首楞严经》第一卷金口玉言—若不明白道理，你去苦修苦行，佛讲了八个字—【虽终日行，枉入诸趣】！这两句话的意思就是说：你没有观照明白、没有懂得什么是佛，你一天到晚在那里修行，你也是在六道轮回啊！

zhangliming · 发表于 2016-12-25 08:09:13

诸佛救世者　住于大神通　为悦众生故　现无量神力　舌相至梵天　身放无数光　为求佛道者　现此希有事　诸佛謦欬声　及弹指之声　周闻十方国　地皆六种动　以佛灭度后　能持是经故　诸佛皆欢喜　现无量神力

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这个「阿耨多罗三藐三菩提」司空见惯，它也是从总体上来概述我们的报身智慧

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