《楞嚴經》中的名相概念（九）

松原當開

圆教菩萨，已经见到了这一念圆满的心，见到了究竟意义上的本来面目。因此，他通过这个法理，能够尽快成就圆满佛。

松原當開

阿罗汉，辟支佛，藏，通，别教的菩萨，还没有认识到这一念心。所以，也只能起到相应境界上的部分妙用。圆教位进修的菩萨，包括等觉位的法王子。也还不能起到圆满的智慧妙用。

一月光

当你刻骨铭心懂得了如来藏道理：“十法界，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，日月星辰，树木花草，泥巴瓦块，都是当人当下一念心变现，没有谁不是你自己，没有谁不是佛，没有哪一个不是哪一个，都是一念心所变现。

松原當開

阿罗汉，辟支佛，藏，通，别教的菩萨，还没有认识到这一念心。

松原當開

而凡夫众生不觉悟它，只能起到六道轮回受苦受报的受用。

松原當開

究竟佛可以起到圆融，圆满，圆通的妙用。

松原當開

这个第十识，是圆满的一念心，通达过去，现在，未来，三世十方，对一切森罗万象，千变万化的万法通达无碍。

松原當開

这一念心，也就是佛的三身功德，也是一切众生的本来面目。这个第十识，是圆满的一念心，通达过去，现在，未来，三世十方，对一切森罗万象，千变万化的万法通达无碍。

松原當開

通过这种智慧，可以观察十方法界的各个国土众生得度的因缘是否成熟？那一个国土的众生是什么根基？到了什么时候讲什么样的法？哪一生哪一世能够修到什么境界？以什么样的方式使他们能够尽快成就佛道。