移民到西方（4）：信愿具足，即使恶人也可以往生西方

妙莲xyw

移民到西方（4）：信愿具足，即使恶人也可以往生西方
妙莲老和尚

信愿两个字非常重要，诸位“信、愿”这两字若信得及、做得好，决定不会令你们失望。蕅益大师早已说过：“得生与否，全由信愿之有无”，能不能生西方，就看你有没有信愿。

信愿具足、条件圆满，决定得生；若再加念佛，那就万修万人去！对于信愿要是没有一点含糊，那生西方是万牛莫挽。如果生不了西方，那不是法不灵，是你因缘条件没有做好；没有做好，即使有米、有水、有柴，你都煮不出好饭吃，那怪谁？怪自己愚蠢懈怠！

“既然有信有愿就决定得生，那还要持名念佛干什么？又还要修万行善事干什么？”有信愿当然是生西方，但你要生在品位高的地方，早一点见阿弥陀佛，你不要生到西方边地去了！

所以蕅益大师也讲：“品位高下，全由持名之深浅”，但看你念佛功夫如何、世出世间的善功德做得如何。孝养父母、奉事师长、报效国家、爱护人民、救济贫穷，这都是善；凡是善事，以此万行回向西方，都是往生西方的资粮。

信愿具足决定生西，如果你是善人，以善行回向，当然决定保得住。那恶人怎么办？恶人能不能生西方？老实告诉你！只要具足信愿，同样能生！这就是佛门广大慈悲，无根而不摄；不但摄受善人，恶人也要摄受。只要他有信愿，即使是五逆十恶之人也能生西方！

恶人一生西方，娑婆世界就少了一个坏蛋、少了一个害人的盗贼。这多么平安！而且到了西方他不会做恶事！没有恶缘怎么会做恶事？恶人生到极乐世界，在莲华苞里就把他的恶业障洗得清净，使他本有的善根长养；一面消他的恶业，同时长养圣胎。这就是佛法之妙、阿弥陀佛的大慈悲！

净土法门如此慈悲广大，所以我们印光祖师有四句偈赞叹阿弥陀佛的大愿：

四十八愿度众生，逆恶归心也来迎；
非是度生无拣择，怜彼是佛尚未成。

逆恶就是造五逆十恶的人，像弑父弑母等大逆罪，这是千佛出世不通忏悔；但只要他回心向善，大慈大悲的阿弥陀佛都可以摄受。那这样佛陀度众生是不是滥慈悲？

不是！归心才迎。不归心怎么样？儿女不听话、学生不听话，父母对他又能怎么样？老师对他又能如何呢？所以学佛必要改凡愚用圣智才可以。

“照这么讲，恶人也能生西方，那我们就不要修善，也作恶去好了！”不是这样！这真是扶到东来又倒西。我们来说一个寓言：这就好像有个老农夫早上出门，想找狗屎作肥料，看到有个药师——医生，拾路上马拉的屎准备作药。

老农夫好奇的问：“你拾马屎干嘛？”“这个屎啊！要是有人跌打损伤，像皮跌破了或骨头跌断了，这个马屎朝身上一敷，伤就好了。”老农夫一听很惊奇，原来马屎有这个好处，也把马屎拾回去了。

回家后就叫儿子拿鞭子打他的背，儿子感到奇怪：“为什么？”“老子叫你打就打，还要问？打还要打重一点，绝对要把皮打破、打得流血。”“这是做什么？”“你若不打，我就要打你。”

这儿子没办法，就把爸爸的皮打破流血了。然后老农夫说：“好！你把马粪朝我身上一敷，这就好了！”恶人也能生西方，如果你想：“那我们就造恶去吧！反正造恶业也能生西方。”那你就和这个老农夫一样白痴！

要知道，造恶虽然能生西方，但生到西方品位低，尤其五逆十恶的人往生，莲华要经十二大劫才会开。而且恶人能生西方，也有好多的因缘条件在。

一个恶人他怎么能够信？怎么能够发愿？好多恶人想：“哪里有西方？我们这种业障鬼怎么能生西方？没有那回事！”就是不信！即使信也不会发愿，被恶业障蔽着。

恶业障不可思议！最怕你被恶业障障着，连信愿都发不起来了，那时怎么办？所以虽说造恶也能生西，你还是要稳稳妥妥、老老实实地修善断恶、斩情绝爱，不要自我多情、自害害他，否则到何年月才了生死苦呀！

确实有好多人恶业障，叫他念一句佛号都念不出来。“小孩子！你念一句佛，我给你糖果吃。”小孩子很想吃糖，但这句佛号就是念不出来，恶业障就是如此可怕！

不过“俗谛有为”，法法都是相对的，没有绝对的定业。如果恶业障不能消，那恶人不就永远都是恶？永远都受苦？一切皆是随因缘而生灭；万法无常嘛！修善，恶业能够消灭；造恶，善业难能增长。这就是因果法，相互相对而转变。

（未完待续）