此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军当吹法螺击大法鼓，度脱一切众生老病死海：何义？

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-23 07:29:29

此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生，老病死海：过去两千多年的农业社会，佛在菩提树下取草，就是一个蒲团坐在那里示现庄严相。但是蒲团，在他眼里看的是什么？就是宝座。同样看到泥巴瓦块，天人看的是皇宫宝殿。泥巴瓦块、白天黑夜、树木华草，都是各人心态的一种执著。你说极乐世界那个黄金满地在哪里啊？就在这里。极乐世界的菩萨在哪里啊？就在这里。就跟那个电视机一样，同样一个电视机里有中央台、安徽台、山西台、江苏台，它都在一个空间里，就是各人的频道不一样，也就是我们的各人的心力不一样，光速度不一样，天人鬼畜都聚在同一个空间，在同一个微尘、同一个芝麻大的那么一点点东西里，其小无内，其大无外，妙不妙啊？在《楞严经》讲了「身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」。
坐于道场：这个时候是准备示现庄严相，破除生相无明，究竟成佛。所以下面的「破诸魔军」就是破除生相无明，是最后一道关。面临呢，那就是「当吹法螺」，这是示现佛来教化众生。在坐道场之前是示现菩萨来教化众生。所以我们这个娑婆世界的众生，以音声为上。娑婆世界的众生耳根特别利，这是「吹法螺、击法鼓」，是不是都是通过音声来传法呀？法螺和法鼓都是表一种力量，振奋人心、振奋士气。度脱一切众生老病死海，这是诸佛出世的本怀，就是帮助一切众生了生死。

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-23 07:29:50

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-7-23 08:32:04

《楞严经》讲了「身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」

久伴安好 · 发表于 2016-7-23 08:41:00

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

久伴安好 · 发表于 2016-7-23 08:41:22

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

感恩有点甜 · 发表于 2016-7-23 10:05:15

阿弥陀佛，

感恩有点甜 · 发表于 2016-7-23 10:05:45

顶礼如来藏

一叶莲 · 发表于 2016-7-23 10:16:43

《《法华经》中的222个未曾有（佛在其他任何经典没有说过）》。 56：【应为善人说：明五双善人之相可为宣说】若有利根智慧明了多闻强识求佛道者如是之人乃可为说若人曾见亿百千佛植诸善本深心坚固如是之人乃可为说若人精进常修慈心不惜身命乃可为说若人恭敬无有异心离诸凡愚独处山泽如是之人乃可为说又舍利弗若见有人舍恶知识亲近善友如是之人乃可为说若见佛子持戒清洁如净明珠求大乘经如是之人乃可为说若人无瞋质直柔软常愍一切恭敬诸佛如是之人乃可为说复有佛子于大众中以清净心种种因缘譬喻言辞说法无碍如是之人乃可为说若有比丘为一切智四方求法合掌顶受但乐受持大乘经典乃至不受余经一偈如是之人乃可为说如人至心求佛舍利如是求经得已顶受其人不复志求余经亦未曾念外道典籍如是之人乃可为说