若不观心，皆成颠倒。

小菜 · 发表于 2016-5-22 09:44:43

若不观心，皆成颠倒。以心外见法，名为颠；理外别求，名为倒。凡夫常等四倒，声闻无常等四倒。乃至九十六种外道等，皆为不了自心，尽成迷倒。以心为境，迷自作他，岂非倒耶？然既不取境，亦不可灭。以境自虚，因心执有。若着境，若灭法，二俱成倒。如有颂言：“觉但是内心，不灭于外法。转虚妄分别，即是中道法。唯心无可见，离于心不生。即是中道法，我及诸佛说。”
是以本师引十方诸佛，出广长舌相，五眼所见，一心所知，示此于无量劫来，求得此难信之法，自觉圣智，亲证法门，凡圣同伦，一际平等。以外道见隔，众生业遮，菩萨执权，二乘取证，俱不明达，尽昧圆常。若逝多林中，眇目声闻，罔睹华严之佛事；似恒河岸上，针喉饿鬼，不见清净之波澜；如大富盲儿，处宝藏不知不见；犹业贫之士，遇珠珍而变作毒蛇。空负性灵，甘绝分而犹烂豚自乐；舍本逐末，同蜣螂而逐块虚行。不偶斯文，一生空过。普劝后学，莫掷光阴。可以佩荷书绅，可以惊嗟刻骨。非施功力，即凡心而见佛心；不动尘劳，当肉眼而开法眼。如千秋之梦，一觉顿惺；似九五之尊，凡庸直受。今得闻此重重委曲真实之谈，若更不肯信入此总持观心法门，谓之大失。
故云：“若不观心，设勤苦修行，即是天魔外道眷属，为彼之所驱驰，方处三界牢狱。设求出者，必堕二乘三恶道坑，自断法身慧命，诛灭菩提眷属，是破佛法国土、大乘之家。”凡所施为，皆无观慧。虽身出家，而心不入道；虽披染服，未挂大乘之衣。是含识界中，从无始际来，内为五荫所縻，外为六尘所梏。触途现境，寓目生情，如猕猴而五处俱黏，类而诸尘尽泊。所以见不超于色界，听不出于声尘。若投网之鱼，犹处笼之鸟，进退俱阻；如羝羊之触藩，惊惧齐临；似乳燕之窠幕，常居恐畏之世，长受苦恼之身。但了一心，无相自显。六趣狴牢、五欲笼槛，自然超出。出必由户，莫不因斯道矣。故云：“六道群蒙，自此门出，历千劫而不返。一何痛哉！”故知，无明妄风，鼓心海而易动；本觉真性，梦长夜而难惺。遍境提宗，盈怀而弗悟；触途示道，目击而罔知。似美玉投泥，自埋高价；如真金混砾，枉匿光辉。
是以，祖师特地西来，诸佛惊入火宅，令知尘是识，了物即宗。无始元因心迷，今日还从心悟，如因地而倒，复从地而起身，因方故迷，还因方而悟道。是知，心非迷悟，迷悟是心。既达本心，鉴同千日。湛然寂照，非从境生。含虚任缘，未尝作意。明明不昧，了了常知。舒之无踪，卷之无迹。如澄潭莹野，明镜悬空，万像森罗，奂然明白。不出不入，无住无依。斯则千圣冥归，万灵交会，佛佛授手，祖祖相传。遂即发扬性起功德之门，顿具真如相用，似磨古镜，如莹神珠，光彻十方，影透法界。则一切众生，莫不承我恩力；十方诸佛，莫不赖我威光。不为延促之所拘，岂令大小之能转？便能随缘应迹，赴感徇机，不动道场，分身法界，常在此而恒在彼，不居方而不离方。入此观门，自在如是。

永明延寿～《观心玄枢》节录