认识真相的过程叫修行，回归真相叫证量

静莲

认识实相——独角戏
所谓修行佛法，学人多错用心，认为佛法是要改变我改造我修正我的行为等等，认为我要持戒我要礼佛我要颂经我要打坐我要持咒我要入定我要做种种，我不能生嗔心我不能生痴心我不能生贪心这也不能那也不能等等等等，总之所做所为就是我要如何以后我才能如何。如此学法如此修行实在是错用心力了，因为这些全部是基于“我”的存在，也就是佛法所讲的我相，而“我”正是佛法中所讲一切颠倒妄想的根本，其本质不过是一念无明，而把一切修行建立在在“我”这一念无明上，就好比把自己的家建设在虚幻的梦境里，劳碌一生所做的种种修行也不过是虚幻梦想，因为在梦里所做的一切都不过是虚幻的梦。所以建立在这个“我”上的，其修行的出发点已经错误，其结果可想而知。而“我”所学所修的法无论如何高深奥妙，无论你理解的如何透彻深邃，也不外乎对错是非好坏这些二元对立的观念，比如佛法是如此这般，那么非如此这般的就必定不是佛法，这不过是增加了一个是非的观念而已。又比方我应该修行我的心，因为我的心有错误的东西在里面，难道有什么不是我的心呢？我的心有对，相对的就有错，我要，相对的就有我不要。无论如何都是二元对立是非对错而已，所得到的不过是“我”对是非对错的执着而已。如此修行还有什么意义呢？就算是你把自己完全修成自己想象中那个“我”，也不是一场幻梦，反而更加难以醒来了。越修越增加我执我慢，离佛法越修越远。这真是学佛反饮孟婆汤，糊涂到死！其实佛陀教法其真实的核心，就是客观的认识真相。并不是让你做什么改变什么。“一切法皆是佛法”还哪有是非呢？“是法平等无有高下”何需憎厌呢？“无有少法可得”何需追求呢？所以正确的认识一切的真相才是修行，而认识的程度决定你的修行境界，所以经云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。而真相就是真相，只可以被认识，不可以被修成或者破坏。一旦真相被彻底的认识了，那么这个“我”跟我所有就自然的灰飞烟灭了。并不是少了什么东西也不是消失了什么，而是这个“我”跟我所有本来就是真相。彻底的认识真相而真相就不需要再认识。因为认识到真相以后，真相就跟认不认识丝毫没有关系了。因为真相已经赤裸裸展现出来了，原本就在，无可逃避。所谓“一见无需要再见”。认识真相的过程就叫修行，彻底彻底彻底的认识真相以后，所有的认识就会被打翻，所有的“真相”就会被舍弃，从“真相”出来，不再受“真相”的束缚，自由自在不考虑真相不迷失真相也不拥有真相，好比雨滴掉入大海。又好比鱼儿水中游无需知道水。如此才可言证。
认识真相的过程叫修行，回归真相叫证量
子曰:“从心所欲，而不逾矩”何其妙哉！