唯有“觉照”是正行

静莲

度生者，生者从未生；度死者，死者从未死。那你在度谁？是自己需要，而不是他人需要。究竟需要什么？需要法报化三身。法有理集，报有悟，应化全凭功德修。
净土者，生者决定生，去者实不去，心中净土，实无来去，来去皆非真，本地风光，原不动。
不随念转，不被境迁，念起即知，就是禅宗所讲的“觉知”。
美与丑、好与坏都是头脑强加的。美与丑、好与坏在不同的国度，不同的历史阶段，都有不同的定论，一旦进入内在的源头，一切都只是一种存在。
有问必答的老师，不是高明的老师。有问必答，学生静虑的功夫永远培养不出来。既不能静虑，智慧也就不可能打开。在教学方面，有时候老师需要现金刚面孔（也即菩萨心肠，金刚面孔），学生才会深思，猛醒。
心里妄想纷纷，杂念重重时如何？觉知不断，何惧它！灵明觉知的出现乃至最后的稳固，靠的就是妄想与杂念的磨练。
念佛，念经，念咒语，心若散乱，念破喉咙也枉然。念起，念灭，念念分明，有念也无念。
种种善法皆是助行，惟有觉照是正行。
青山本不动，白云任去来，念念不停留，念念则自灭。