净空法师：宇宙之间没有一样东西是独立存在的

静莲

净空法师：宇宙之间没有一样东西是独立存在的   标签：生活2013-08-07 18:08 星期三

这也是科学家最近发现，宇宙之间没有一样东西是独立存在的。它怎么存在？它存在的那个现象是依众靠众，就是佛法讲的缘生，不能单独。色，不能单独；受、想不能单独，它一定是和合在一起，它才能产生这个现象，它要不是和合在一起，这个现象不能产生。所以他讲这个生、现象是这么一个特性，它没有自性。

无自性之性就是真如、就是法性。佛家讲的自性、本性，中国古人讲本性，佛法没传到中国来，中国人说本性本善。《三字经》一开头两句话，「人之初，性本善」，那个性是讲的本性。本性能生能现。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」。万法怎么生的？体没有离开自性，但是它要有缘，因加上缘。缘有很多种，实在讲缘是无量无边，佛通常讲是四种缘。

你看因加上四种缘，亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘，没有这四种缘法不能够生起，因是自性。所以任何一法都没有自体，这一定要知道，它是假的，现在科学家讲是念头聚集在一起，一个念头不会存在。你看你一弹指，多少个念头？三十二亿百千念，单位是百千，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指三百二十兆个念头聚集，你才能看得到，一个怎么能看到！

这里面你看到什么？物质现象跟精神现象，也就是色受想行识你全看到了。我们今天对这些科学家不能不佩服，虽然他也是凡夫，他没有证果，他不是圣人，他没有放下身见，身见、边见没放下，他是凡夫，他能够发现宇宙的奥秘，佛经上讲的最深奥的东西他能够看到，这不可思议。所以这些人将来学佛，我相信他们个个都成佛，这个奥秘揭穿了。

文摘恭录—净土大经科注（第八十六集）2011/12/17　檔名：02-037-0086


净空法师：用相对理论解释宇宙真相

摘自《净土大经解演义》

「又曰：此菩萨，不见有法生，不见有法灭。何以故？若不生则不灭，若不灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无坏，若无坏则不动，若不动则寂灭地。是为第三无生法忍。」这是《六十华严．十忍品》里面的经文。这是八地以上，不动地，这个菩萨他不见有法生，法是一切法，包括世间法跟出世间法；换句话说，他没有见到一切法生。没有见到生，当然就不会见到灭，一切法不生不灭，没有生灭。这个道理我们在《华严经》、在《还源观》、在本经前面都学过很多，确实是事实真相，大乘般若里所说的诸法实相，确实是如此。特别明显的就是弥勒菩萨给世尊的报告，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，这说的什么？这说的是一切法不生不灭。我们从这几句经文，就是弥勒菩萨的对话，就完全了解了。
　　
　　我曾经多次的报告，如果真的是不生不灭，没有生灭，我们说不生不灭就毫无意义。不生不灭是什么意思？你能够看到生灭就是不生灭，生就是不生，灭就是不灭，你把事实真相真看到了。这个事实真相你看到之后，你的心就定了，你的心就安了，一丝毫浮动都没有，你就看到自性、看到一真法界的寂灭相。本来清净寂灭，现在呢？现在还是清净寂灭。我们今天社会的动乱、地球的灾变，八地菩萨看起来是寂灭相；我们看起来天翻地覆，他看是寂灭相。这个道理是不太好懂，我们从一切法动态的速度上来观察，就能体会到一点点。我们有两部车，这两部车在道路上是平行的开，速度是一样的，好像看到大家都没动。如果速度有快慢不同的话，这个速度就非常明显，这个走得快，那个走得慢。同样道理，两架飞机在空中平排着飞行，速度一样，你也没看到我动，我也没看到你动。换句话说，如果有人能够把速度的频率提升到跟弥勒菩萨所说的一样的，一弹指三十二亿百千念，他就看到每一个念头都不动，为什么？这速度平等，他就看到不动。这个道理不难懂！
　　
　　所有的现象，物质现象、精神现象，乃至自然现象，全是波动，速度之快我们无法想象，经上讲不可思议。在这么高频率振动当中，你看到一切法是静止的，没动，一切法没生，它生立刻就灭了，几乎是生灭同时。有没有生灭现象？有。有为什么说？它同时，生灭不二，生灭一如。这个事实真相就是大乘经上所说的诸法实相，真实相。八地那个定功，也就是说他那个波动的频率，跟一切法的频率相等，看见了。再往上去，到九地、十地、十一地、妙觉位，就愈看愈透彻，知道它是怎么回事情，原来是妄动。这个波动与自性没有关系，自性永远不动。惠能大师见性的时候说，「何期自性，本无动摇」，说明大乘经上常讲的自性本定，这是究竟佛果所证得的。为什么？不动不现相，动才现相，自性不动不现相。
　　
　　阿赖耶动，所以阿赖耶现相，阿赖耶的业相是自然现象，阿赖耶的转相，科学家称它为信息，称它为心念，心里面的念头，精神现象。所有一切物质，我们前五根所对的，眼耳鼻舌身，色声香味，还有个法，法一半是精神、一半是物质，这都是叫物质现象。所以，六根六尘全是物质现象。自性没有，什么都没有，它能现，所以不能说自性无。能大师说得很好，「何期自性，本自具足」，这就是说，它不起作用的时候，自性里头样样具足，虽然它不现相，它样样具足；它起作用的时候能生万法，也就是我们所说的这三种现象都出现了。三种现象的本体是自性，不能说它有，也不能说它无，说有说无全都错了。　

净空法师：哪种人福报最大！

世出世间第一等的福报是什么？
修行！
修正自己错误的行为，这是真正的福报！
有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人！
真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福！
一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福！
“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福！
“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报！
福报现前不能享，福报要用来供养一切苦难众生！
福报给众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽；福报自己享，没几天就享完了。
福报给众生享，是真正的福报！
福报自己独享，很容易变成祸害。
所以，世尊示现在九法界，绝不示现享福之相！
福报绝对不是为自己享受，而是为了接引众生。念念为众生，不为自己，这个人福报无边。
经云：“亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。”
有许多人发心印经，印经是修大福报！
一切经里面，最有价值的无过于《阿弥陀经》，这是弘扬圆顿大法，弘扬第一法门，我们明白之后应当努力去做。
念佛法门，是一生成佛的法门，如果你死心塌地来修学，成佛真的不难，三年决定成功，所以说哪一种人福报最大？
老实念佛，一句“阿弥陀佛”念到底的人，这种人福报最大！

懂得三世因果，就不会怨天尤人！
佛告诉我们：“一切法从心想生”！
善心现善境界，三善道！
恶心现恶境界，三恶道！
要断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。
佛在经上特别提醒我们，这个世界是五浊恶世，特别是在现代的社会，人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界？三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了，我们不必到三恶道去看，我们这个世间就是。
人心有善有恶，你说三恶道苦，三善道也苦！
这个世间，天灾人祸，灾难频繁，像地震、水灾、风灾这样的大灾难，我们今天都受到了，由此可知，六道都苦。
苦日子，贫穷的人容易体会，富贵的人不容易体会。他没有受过苦，你跟他讲三界统苦，他没有办法体会。除非一个大灾难出现，他没东西吃了，他才会晓得饥饿苦；他没有衣服穿了，他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候，他才知道苦。
苦乐的果报是自己修的，自己去受用！
全是自作自受，决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家，他不觉悟，怨天尤人，这不是解决问题的方法。
解决问题的方法，是要真正懂得因果报应！
财富是命里头有的，命里怎么有的？
是你前世所修的，这是因果通三世！
因果报应，现在连外国人也知道，欠命的要还命，欠债的要还钱。

让身体越来越好的秘诀
诸位也许看过“山西小院”，那些癌症的病患，医生都放弃治疗，但是他们一心放下对於疾病的这个念头，不再想这些，专心读经念佛，居然在很短的时间他的病就好了，再去检查没有了。
社会一般大众认为这是个奇迹，现在我们读了这篇文章，知道它有科学根据。
他说：“如果能够在越多的时刻保持乐观、祥和、喜悦、感恩的心情，避免愤恨、不满、妒嫉、不安、怀疑的情绪，久而久之，身体就越来越健康，免疫系统越来越强健，越来越不容易生病，正向思考的神经系统也会越来越发达，想法就越来越乐观积极，形成一个良好的循环。很多疾病都是因为自身细胞不健康，而变得难以治疗。”
身体细胞的变化都在我们的念头，我们念头善，身体细胞都会变成很好，如果我们念头邪恶，我们身体细胞就变成带著病毒，这个道理要懂。所以他引用谚语，所谓「好人好自己，坏人坏自己。世上没有损人利己的事情，损害别人就是损害自己。人要想真正健康幸福，要用爱、感恩和祥和的心，代替所有怨恨、不满和愤怒的病态心理。
这是科学家给我们做出的报告。

小菜

随喜赞叹