学习分享内容“生命之秘篇之二：非同非异”

一心三藏-_B0F1s

《生命之秘》系列（2019）
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生命之秘：非同非异 02

或问:
        既曰万法，四大假合，原料相同。
        云何复有，贵贱之别，圣贤之分？
答:
        油盐米面，制作点心。原料相同，配比各异。操作流程，或蒸或煮，或炸或烘，其味岂一？
        我人等众，成就功德。真善伪恶，原料各均。贪嗔喜舍，各各流程。其中果报，各是其是！
        是故当知:
        原料非异，配比非同。流程复异，成十法界。
        佛氏门中，三世因果。今生之果，乃前世因。今生之因，必来世果。
        种瓜得瓜，种豆得豆。
        行真善美，来世圣贤，乃至佛菩。作伪丑恶，六道沉浮，乃至三塗。人生难得，万世一回。
        抓住今生，永恒解脱。
        错过此世，万劫不复！
        可不悲哉！
        可不警哉！

2019.9.2

（5月18日）主题分享

印广门清答疑“万法一念”

顶礼法师！
请法师开示：
万法一念。
这个一念指什么？

万法    是一个念就是真，
万法不是一个念就是假；
真当下就是假；
假当下就是真。
这叫不二法门，
叫真真如性。

万法    是一个念叫真如，
万法不是一个念叫假相，
假相当下就是真如，
真如当下就是假相。
这叫真真如。

    由真真如
变现出真如，
变现出假相，
变现出假心，
变现出半真半假之心。
这在讲绝待之法。

讲对待之法：
由空变成有，
由有变成空。

几千年以来，
天上天下都停留在
万法一念，
万法一念本身是不对的！
它只讲了万法就是一念，
而没讲    万法不是一念；
而且没有讲出
当下就是一念，
当下不是一念；
一念当下就是万法，
一念当下不是万法。
这叫不可思议的法门！！！

虽然是强词夺理，
但可以讲，
可以听懂，
可以听明白。

印广门清
2019年春节
（摘恩师法语）

——释当忍法师

2021.5.18

非同非异心得体会

      宇宙万物的基本元素构成都是四大，却森罗万相，非同非异；为什么会造成非同非异这种现象呢？随心应量；四大从何而来？心现识变；
      非同:功德非同，受用不一。正功正德正受正用，负功负德负受负用。
      非异:正负功德都是真心本来面目，随用心不同随缘变现，自心取自心。
       我们的真心本来面目是什么？一心三藏。
       如人在梦，梦境万万千千，皆是梦人一念之所变现，梦人、梦境、醒人、醒境、境中之境……非同非异、即同即异、离即离非、是即非即。
       “汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。”
       如来藏性永恒的存在于宇宙天地万法，一切众生与佛都圆满具足能变现一切的性具功德。
       月光童子修水观，把身体变成水，火头金刚修火观身体变火，虚空藏菩萨身体变虚空，琉璃光法王子把身体变风，三分钟打妄想手指长长为地大……无始劫来，十二类众生相互转化，胎卵湿化有想无想……化卵为虫，化虫为蝶……我们可不可以化佛化菩萨？当然可以，一念觉悟，醒梦归真，真归真真！自性大光明藏，法尔如是，本自具足。用佛心菩萨心，做佛业菩萨业，成佛成菩萨，全靠自己。

——济南左开

2021.5.18

生命之秘02：非同非异感悟

也许有人会问：既然这一切的万法都是由地、水、火、风所构成，那为什么会形成了诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木花草等等差别相呢？这就是佛在《楞严经》讲的【非同非异】。

面对花花世界，花花人花花物，你不能讲它同，但你也不能讲它异，为什么呢？

你讲它【同】吧，世间万物各有各的相，各有各的样，每人个所处的社会环境、工作环境、家庭环境、自然环境都不同，所以叫【非同】。

你讲它【不同】吧，世间万物皆是由地水火风四大构成，所以叫【非异】。

讲到【非异】，是讲宇宙人生的真相，讲客观存在，让我们了解世间仼何一物都是由地水火风四大而构成的【事实真相】。这是不依人的意志为转移的事实。

讲到【非同】，是讲我们每个人的别业妄见，而感召的因果报应，故而形成了千姿百态，森罗万象，形形色色，林林总总的花花世界。就是我们佛门常讲的：【命自我立，随心应量】。用世间话来讲叫【相为心生】。

我们的心能做佛做菩萨；也做人做鬼做畜生；还能做泥巴做瓦块，关键看我们怎么用心，会不会用心，心是根本，有什么样的心，就有什么样的果。种善得善报；种恶得恶报；种真得真报。因果规律丝毫不爽。

明白这个道理，就牵设到了【人生观】的问题。你到底要做怎样的一个人？要怎么度过自己的一生？你确定的人生目标是什么？

你是要继续搞六道轮回，搞贪瞋痴，搞财色名吃睡、搞名闻利养，追求世间荣华富贵？！还是要借这一生的人身，听经闻法，让自己明心见，解决无始劫以来【生死大事】，让我们的法身慧命置于一个安全地带，吃了秤砣铁了心，再也不用担心自己六道轮回了呢？！

不同的人生观，有着不同的追求，有不同的选择，所以不能一概而论，千篇一律。故说为花花世界花花人。有智慧的人，选择修行，如果不修行，大部分人，六道沉俘，感召三途，甚至连鬼道畜生道都没你的份，为什么呢？因为现在的人，瞋恨心太重啦！世间不是流行一句叫：＂羡慕嫉妒恨＂嘛，一念瞋恨心感召哪里啊？感召地狱。故连鬼道连畜生道都没你的份啊！

有的人也许会说，我虽不修行，但我做个好人就好了。做好人就要有善心做善事，善报在哪里啊？在人道。修的再好点在天到，可人道天道还是人天福报，虽然来生福报很大，必竟还没出离六道轮回，无非人天福报而已，跟了生脱死连擦边球都不打呀！我们要知道，福报里没有功德，而功德里具足福报。只有修行的功德，让自己明心见性，方能彻底了生脱死呀！

《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日而不自觉，枉入诸趣”。

《华严经》曰：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业”。

如果你一边想搞六道轮回，一边又想了生脱死，犹如：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼”。这个世间没有两全齐美，只能权衡利弊。拍拍胸脯问问心，问问自己，你最想要的是什么？仔细想想人间尚有三苦、八苦、无量苦，何况三途众生，更是苦上加苦，苦不堪言。1、畜生道的众生：愚痴；畜生要承受野外或其它居处的寒热、长期不够食物及在大自然中互相噉杀等等。不单大的畜生会捕吃小的生物，有些小的动物也会穿透大型生物的身躯，钻入它们体内，令其受苦不堪。在大自然中的生物，要逃避其它生物的威胁，连少许的安全感也不易得到，长期活在恐慌之中。被人类畜养的动物，则被穿鼻、烙印、鞭打及劳役，同时也会被宰杀为食。2、饿鬼道的众生：一天到晚，饿的浑身发抖，惶惶不可终日；3、地狱道的众生：一天一夜，抢打炮轰，上刀山下油锅，万生万死。三途众生之苦，触目惊心，苦不堪言啊！

几千年以来，在全世界把佛法作为一种宗教，作为一种信仰，甚至作为什么文化教育乃至迷信，这是我们佛门的悲哀。真正的佛法远远不是这个问题，乃至根本就不是这个问题，佛法讲到底就是讲一个『真』，讲一个『真实』。什么『真』呀？它就是告诉我们，天怎么来，地怎么来，佛菩萨怎么回事，天人鬼畜怎么回事，乃至刮风下雨，树木华草，泥巴瓦块，香甜苦辣酸臭，乃至我们种种的思维，妄想，智慧等等等等，他们到底是怎么产生的？他们从何而来，又往何而去？他们相互之间到底是一种什么关系？它是研究这个问题。

难怪当年的释迦佛陀，顺治皇帝，达摩祖师等弃王位而出家修行；难怪古往今来一切的政治家、思想家、哲学家、文学家、宗教家、医学家，一切的所谓的英雄豪杰伟人都在探讨这个问题，也就是宇宙本源，宇宙真理——而只有佛陀把这个问题讲得非常清楚，佛讲天地万法都是一个人一个念变现而已呀！我们果真把这个问题搞明白想清楚，深信不疑，奇怪得很，你当下就了生脱死，就这么简单。

世人当知：人生难得，万世一回。抓住今生，永恒解脱。错过此世，万劫不复！愿更多的人都能学习【法华经】、【楞严经】，法华经、楞严经是正法的标志，凡是有法华经、楞严经的地方就是正法住世。这两部经是胜义中真胜义法，我们要依法不依人，依了义不依不了义，所以弘扬正法，普护众生，是我们每个佛弟子，神圣的使命，任重道远，我们要让正法大放光明，照亮世界，拯救迷途众生，让更多人因法华、楞严而得到彻底的解脱。

——释当忍法师

2021.5.18

学习生命之秘02：非同非异

      同体各异，愿学大乘。万法万相，四大假合，四大无缺是体相同而所用千差万别，或石或金曰贵曰贱，或众生或菩萨曰凡曰圣，金从石出岂能非石而何成贵，众生中出菩萨为是何因而能为圣为贤，皆是用料用心不同，金经百炼而不改其色经百世而不失其质，世人以之为贵，菩萨以何自觉利他，唯其悟入佛知佛见，觉了宇宙人生真理，超凡入圣，今得人身愿学大乘。

——运城中当开

2021.5.18

学习生命之秘[非同非异]感悟:

大千世界，森罗万象，千变万化，找不到两片相同的叶子。非同，无量。奇妙的是这无量的万象原料竟相同，非异，同一。
不同即同，对立当下统一，只因原料配比不同，呈现不同，楞严经中"无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同，同异发明，因此复立，无同无异。"
无论怎么样扰乱，自相浑浊，都是我们真心本来面目智慧妙用，回光返照皆心之力！

——长春二道当开

2021.5.18