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标题: 再厉害的高僧大德也无法调伏佛柚子 [打印本页]

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-3-2 12:34
标题: 再厉害的高僧大德也无法调伏佛柚子
再厉害的高僧大德也无法调伏佛油子
2015-08-15 中国佛教网

想学佛就明明白白的学，有智慧地学，学明白，不要盲目地学，盲目地修，这是浪费时间，断送自己的慧命，容易成为佛教的油子。
什么叫佛教的油子？形式上都会，表面上都懂，但实际上什么也没有明白，什么都没有做到。这种人很难调伏。形式上都明白了，字面上都懂了，觉得自己很了不起，觉得自己很明白了。其实没有明白。这种人用佛法、正法也调伏不了，这叫佛教的油子。虽然接触的多，学的多，但是法没有融入相续，修行没有融入生活。相续没有改变，生活没有改变，法和相续是两条道路，修行和生活是两个世界，这样的人就是佛教油子。真的，不怕不学佛，怕的是成为佛教油子。
在藏地汉地都是，很多人都成为佛教的油子了。自己在邪道上，在邪见当中，但是还觉得自己很有正见，觉得自己的观点是正确的。这是最可怕的。你现在不学佛，我不担心。若是有善根，有一天肯定会学的。你现在不明白，我也不着急，有一天你会明白的。你现在没有什么成就，我心里也不着急，有一天你一定会成就的。但是对佛法、对真理似懂非懂、一知半解的人，很难调伏。他根本觉察不到，根本不明白、不了解自己，误入歧途，以盲引盲，这个是非常可怕的。希望大家都不要成为佛教的油子。
你现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满的。断烦恼、改习气有过程，这个没有事，可以慢慢来。你尽量将法融入相续当中，将修行融入生活当中，以法改变自己的相续，以修行改变自己的生活。这个非常重要。法要融入相续，融入心里，去改变心态，改变相续。法融入相续，改变相续是什么意思？就是拿佛法来对照自己，改变自己的心态。将修行融入生活当中，就是在生活当中按佛的要求去做，以这样的心态为人处事，才能圆满。
我们讲，佛法就是一种活法，是一种生活的方法，一种工作的方式。我们以佛法，以这样的觉悟，开放的心态为人处事，去工作生活，才能圆满，才能快乐，才有幸福。佛法就是这样，没有别的。
我们很有福报！这一生当中，能够修持佛法、正法，能够修自己内心的智慧，有这样的机缘去唤醒自己的觉性。真正要断烦恼，真正要解决这些问题，心里要有智慧，这才是抽薪止沸。不然你只在外表、外在上去解决，这都是扬汤止沸，不是从根上解决，也解决不了。佛教和其他宗教不一样，佛教主要讲的是智慧。我们跟佛学，我们修持佛法，我们也是修内在的智慧，内在的觉性。真的这是福报，大家要知道。
我们不是往外求，把佛当成神，完全要靠佛，佛高兴了我们就快乐，佛不高兴了我们就痛苦。我们能够遇到佛法，修持佛法，这真的是福报。大家珍惜吧！珍惜吧！
我们修学佛法，就要在实际中去做。否则，只在口头上说，没有任何意义。就好比一个患者不吃药、不扎针，只看药方，疾病能痊愈吗？
现在有好多修行人对佛法越来越没有信心，越学越糊涂，问题就出在这里。佛法是光明大道，应该是越学越明白，越修越有信心。很多人刚学的时候很有意乐，刚修的时候很有感觉，信心也很强烈，还经常泪流满面。现在却越听越没有感觉，越学越不明白——这样很容易变成佛教的油子!历代祖师们讲，不怕别的，只怕佛教油子。我们用正法可以感化人、改变人，但是没法感化、改变佛教油子。
什么是佛教油子？表面上都明白，并且都会做，实际上佛法和相续、修行和生活都脱节了。现在很多人都是这种状态。我经常强调，佛法和相续要相结合，修行和生活要相结合，这样才会受益。
法和相续要结合，就是用佛法对照自己，改变自己。早晚课背诵得很流利，打法器、打手印在表面上也都会做，但内心却依然是烦恼依旧，习气依旧，这就是法没有融入相续，法和相续脱节了。所以，不管你明白多少，重要的是要拿佛法来对照自己，改变自己，这叫实修，即真正在实际当中修持与运用。法是圆融的，当相续变得圆融时，法和相续就融为一体了，这样你就成就了。
还有，要将修行融入生活。所谓的修行，就是要改变生活，改变为人做事的方式和方法，去懂得以何种心态去面对人、处理事。只有将修行和生活融为一体，我们才会受益。“这是我修行的时间，那是我生活的时间”，这就还是修行和生活脱节了，无法得到法益。
有人问：“我学佛好多年了，烦恼业障怎么还这么重？”这不是问题，有佛法就有办法，慢慢来。若是依靠佛法和智慧，再重的烦恼业障也能断除。但是佛教油子表面上都会都懂，但法不入心。这种人不会有成长，不会有进步，不可能改变。我们对照一下自己是不是这样的人。

作者: 顺顺 时间: 2017-3-2 13:23
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2017-3-2 13:24
南无阿弥陀佛

作者: dangjue 时间: 2017-3-2 13:48
祖师大德告诉修行人：你放下一百个地球的工作，也要来听《楞严经》。你把《楞严经》听懂，生生世世高枕无忧，就这个道理。因为佛讲了三藏十二部经，然后佛又把它们否定，说那是戏论法，那是戏论之粪，这是佛在《法华经》《楞严经》金口玉言啊！可是这几千年以来，当今世界成百千万亿万的修行人有几个人在读《楞严经》？读《法华经》？这是我们佛法的悲哀！所以自古以来，「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」，千万个人难有一个人得道。。所以我们一定要非常珍惜《法华经》《楞严经》这个法缘。自古以来，有些人把明心见性看得非常玄、非常奥妙，比登天还难，告诉大家：越是真理越简单！假传万卷书，真传一句话！只看有没有人给你点破！！！。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-2 14:51
《楞严经》说为“因缘自然，理穷于是”“本然非然，和合非合。合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法” “如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相”。天地万法，无非一真之人一念变现而已呀！所谓“万法唯识所变，唯心所现”。识者能变。即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。心者能现。即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。法者所变所现。即化身功德——人事万法，竖穷三世，量周沙界。既说为变，岂可唯一？十法界中，云屯雾绕，天堂地狱，上圣下凡，各自昭然。生活当中，生住异灭、聚分净秽，善恶贵贱，何可滥混。所谓“无分别不妨分别也”。明于此理，成就菩萨利他功德。广行万善，为国为民为世界，成就众生，增进自己。昧于此义，纵证罗汉，亦为定性，不成增进。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-2 14:52
1《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。佛对阿难开示我们真心本来面目是【非菩提心非生灭心】、二者破除方为【无功用道】后，接着又开示道: 【如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然】意思说，按照前面来讲，如果说，有个自然，像这样说的话，就说明自然心生起来了，那个生灭心就灭了，其实，这也还是个生灭心啊！为什么这样说呢？因为你生出了个自然嘛。没有生、没有灭，才真正叫自然。佛的开示，是针对阿难执着自然法与因缘法而言的。即，如果把因缘心灭掉了，来修自然心，那么，自然心生起来了，这自然心还是因缘心啊！还是用了【有为之心】来行【无为之法】，即，来行【自然之法】，仍然是【有为法】。没有生、没有灭才真正叫自然。这个【自然】，可以从三个角度来观照，一是，用圆顿大法来观照，把我们整个宇宙人生真理，就说成是个自然。二是，从通教别教观点来观照，把宇宙人生真理，即把一种属于无形无相、如如不动、不变的、那个所谓的【真如】说成自然。

作者: 一月光 时间: 2017-3-2 14:52
《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-2 14:52
2《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。三是，就是指的外道的自然，外道的自然是妄想的自然，认为太阳、月亮、山河大地、刮风下雨是自然现象。其实，刮风下雨、山河大地不是自然，是因缘所生法，是因缘变现出来的法。这个【自然】，可惜被外道抢先一步占领阵地而提前下手盗用了，所以佛没办法，把这个【自然】改成了【自性】，改成了【真】。圆教压根讲，就没有自然、没有因缘，是非因缘、非自然，但无分别不妨分别，强词夺理有了个【真真如性】，它可以随缘变现为【自然】，随缘变现为【因缘】，这才叫真正的自然。可以再进一步分析:把【拳头】比如【自然】，把【手掌】比如【因缘】，代表十法界万法。《法华经》《楞严经》没有什么自然、因缘之说，强词夺理为一个【自然】，即【真真如性】，是【非因缘、非自然】。我们眼见【手掌】，心当下就见到它是个【拳头】，【因缘】当下就是【自然】，叫【非因缘】，可毕竟是【手掌】，又是【非不因缘】；我们眼见【拳头】时，心当下就见到它是个【手掌】，所以【拳头】这个【自然】，当下就是【非自然】，但它毕竟又是【拳头】，又是【非不自然】

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-2 14:52
“你一念信解『如来藏』道理，天大的罪过给你一笔勾销！《楞严经》倒数第二页是不是这么讲的？！” “佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。” 楞严经最后佛开示一个造下五逆十恶重罪的人，地狱景象马上现前，非常的危险，刀山火油锅马上就要出现，马上这人就要受至极之苦。有佛子为它开示如来藏心地法门，他一念明白了天地万法原来都是一人一念变现的啊，一切众生与我是同一个本体啊。当下化地狱为佛土。因为心量扩大了，能够带业往生。弘忍大师有句话讲，叫做“一灯能灭千年暗，一智能除万年愚”比如房间漆黑一片，那一灯一下子打开，房间全部光亮了。

作者: 18861332172 时间: 2017-3-2 15:15
南无阿弥陀佛

作者: 一微尘 时间: 2017-3-2 19:29
顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经！

作者: 当弘-太原 时间: 2017-3-2 20:10
南无阿弥佗佛，南无妙法莲华经！

作者: 七彩果 时间: 2017-3-2 20:22
要将修行融入生活。所谓的修行，就是要改变生活，改变为人做事的方式和方法，去懂得以何种心态去面对人、处理事。只有将修行和生活融为一体，我们才会受益。

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-4-10 19:05
顶礼如来藏无漏不思议！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-4-10 19:06
顶礼如来藏无漏不思议！

作者: dangjue 时间: 2017-4-10 19:31
请大家看一下这个[想]字，上面是一个[相]，下面是一个[心]字，就是告诉我们十法界万法都是一个心呀，一切万法相都是一心所现的呀就看你心里怎么样想呀就现什么样的相呀，万法就是一个念变现而来的呀，这颗万法共用的一心就是真正的自己，万法都是自己一个人一个念变现出来的，你果真这样想这样来观照:十法界万法都是你自己一个人一个念变现而来，你就已经与十法界万法圆融为一个本体，与万法圆融为一个自己，你自己就是十法界一切万法，十法界万法就是你自己一个人呀，这就叫应供，应你自己对自己，对别人，对宇宙十法界万法这种想法看法说法做法而得到这种看法想法说法做法的供养，这就叫因果报应。你把十法界万法都看作是你自己一个人一个念变现而来，你就是明心见性的大菩萨，明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，是活生生的当下成就不是死了以后成佛，这颗十法界万法共用的一心就是真正的你自己就是佛，万法共用的一心表[性]，一心随缘一念变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是[一心]，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体都是一个自己，性表[空如来藏]，相表[不空如来藏]，性相一如表即空即有[空不空如来藏]，所以它是离一切相即一切法，它是非空非有的当下即空即有，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，都是一个念变现而来的，所以说十法界万法都是你自己一个人，都是你自己一个佛，这就是佛知佛见，都是你一个念变现而来，通过一念变现是让我们悟到一切万法没有显现出来之前本来就有，本自具足。都含藏在十法界万法共用的一心里，仅仅是没有现出相来但却真实存在，那个时候就叫空如来藏它当下即是不空如来藏，所以它是空有不二，楞严经叫离一切相即一切法，一体两用不可分开，如同手掌，手掌正面表空(性)，反面表不空(相)，正面反面都是一个本体不可分开，这就叫性相一如，空有不二，都是一个本体都是一个心都是一个自己，当我们知道十法界万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的，这个时候就已明心见性成分真佛了生死是活生生的当下成就，我们就连一心三藏一念变现的法理也不能再去执着了，一心三藏由如过河的船，过了河到了彼岸证得了万法都是自己一个人万法都是自己一个佛就彻法源底了，就要把船放下，我们现在是比量功德的佛，现量功德就是等到肉团身无明壳这个定业消亡四大分离的时候那个时候证得的佛性现量功德现前，到那个时候只要当下动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，万法一念，一念万法，可以现无量色身三味得大自在大解脱！

作者: 高大珍 时间: 2017-4-10 20:01
南无阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2017-4-10 20:05
南无阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2017-4-10 20:19
南无阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2017-4-10 20:20
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2017-4-10 20:27
南无阿弥陀佛

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2017-4-10 20:59
法要融入相续，融入心里，去改变心态，改变相续。法融入相续，改变相续是什么意思？就是拿佛法来对照自己，改变自己的心态。将修行融入生活当中，就是在生活当中按佛的要求去做，以这样的心态为人处事，才能圆满

作者: 法水小杜 时间: 2017-4-10 21:10
顶礼如来藏，无漏不思议。

作者: 法水小杜 时间: 2017-4-10 21:11
顶礼如来藏，无漏不思议。

作者: 法水小杜 时间: 2017-4-10 21:12
【南无大乘妙法莲华经】如来藏道理，一心三藏，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏，宇宙人山真理，天地万物万法都是一真之人一念随缘显现出来的，自性大光明藏中没有谁不是谁

作者: 厚德载物英 时间: 2017-4-10 22:59
受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨你现在在这里是不是当下供养十万亿佛啊？这都是佛金口玉言呐！「一念信解」也好，「一念信解」胜过无量劫修无量法门的功德的无量倍！是不是一念供养无量佛啊？受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨阿罗汉。《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩

作者: 枣庄妙音 时间: 2017-4-11 05:30
南无阿弥陀佛

作者: 枣庄妙音 时间: 2017-4-11 05:31
南无阿弥陀佛

作者: 妙莲华雨 时间: 2017-4-11 07:31
南无阿弥陀佛！

作者: 李萍 时间: 2017-4-11 15:03
南无阿弥陀佛

作者: 李萍 时间: 2017-4-11 15:04
南无观世音菩萨

作者: 李萍 时间: 2017-4-11 15:05
万法一念现

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