(法华论坛原创)针对师父答疑——谈心得

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        针对印广法师答：“听经闻法，无修无证，当下成佛”有何根据？和答：“诸法戏论之粪”问--敏感问题解答之六，谈心得。
        我是虔诚的佛弟子，已经潜心学佛多年，当我第一次听印广法师讲经时，有耳目一新的感觉。法师讲经开门见山，条理清晰、层层深入，其然和其所以然，都讲的有理有据，打破传统和条条框框，让我顿感心门之大开。如：我多年以来，在梦中经常是念着佛号，梦中的灵魂离开身体找极乐世界。当我听了印广法师的“过五关度六将”后，顿悟自已头上安头啦，在后来的梦中，没有出现过念着佛号再找极乐世界情形，这样我多次感慨自已与虚空本为一体。空掉了小我。认识到我与众生是一体，即我们的法身圆融绝待之真理。从那以后，我对真空妙有，有了全新的认知，但要走出文字相和言说相，仍然需要在改习气上下功夫。
       针对印广法师讲经中的一些敏感问题，的确有过自己的想法，即跳过不去触及。今天看到印广门清法师答“渚法戏论之粪”，惑问：印广法师，您怎能将佛法说成是牛屎狗粪？又或问：印广法师，您说“听经闻法，无修无证，当下成佛”有何根据？即法师的答：
         一、我有天大的胆，敢将佛法说成是牛屎狗粪？那是佛说！佛令一切行人都要受持、弘扬《法华经》和《楞严经》，以激将法作如此说法。作为传法之人，传到此处，我没法绕过，也不应该绕过，也不敢绕过。
        这个答疑共有十条，理论依据。我在此就不罗列！
        或问：印广法师，您说“听经闻法，无修无证，当下成佛”有何根据？
        答：一、我不记得是否讲过“听经闻法，无修无证，当下成佛”这句话。如果讲过，也应该是在讲解《法华经》、《楞严经》、《心经》的前提下讲过。所以，严谨地说应该是听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏圆顿了义经典，无修无证，当下成就分真（分证）即佛，悟后进修无量法门，成就究竟即佛（圆满佛）。
        二、至于听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏，无修无证，当下成佛（分真即佛或曰分证即佛）。此意是佛陀金口，祖师玉言，经典本义。印广述而不作。行人自可查证经论。后面的解答不在此罗列
       看完这两篇文章后我的感受。
       1、学佛要与时俱进、默守陈规不能打开心量。
       我就是默守陈规的学佛者，学佛十多年学到的形式上的规矩，仅举惜福这个事情，我认为穿好的是不惜福、有好也不敢穿；吃饭吃的好是不惜福、玩玩乐乐是消福。就仅此惜福这一条规距，就把我带入误区，从那天起诸多：不能干、不能做、不能想。诸多限制困住了我的身心世界，让我远离正常生活，失去了笑脸，故意去制造苦修，认为吃苦是了苦，苦了了才是消业，把吃苦消业当成学佛的一个重要历程。
      2、把做好人好事当成是成就佛道的重要部分。没事找事，到处碰壁。很像一个神精病患者。
      3、对修积功德情有独钟，对寺院和道场的依恋，很多时候是失去理智的依赖和信任。
       这些是我修学的误区。 通过对这些敏感问题的学习，知道了自己学佛以来，错误在方向上，向外求，向外找，这就失去了自信，没有真正理解：“我就是佛，修心即是修行”。
     今天又有了法喜，在此用真心感恩印广法师，纠正了我修学路上的重大失误，带我从迷途步入正轨，真是佛法难闻、明师难遇啊……！

      原稿由刘师兄提供，法华论坛（www.fahua123.com）原创，转载请说明出处。

一月光

万法皆一人一念所变现。一人就是醒人(真心)，空和色都是真心的一体两相，真心包含空与一切色，这是佛学万法唯心所现的真义，我们唯一的真真如性像醒人一样现出空和色，非空非色，即空即色；《楞严经》说“唯心所现”，三个如来藏都是由无形无相的真心变现，三个藏和一心就是一个东西。非一非三，即一即三。