『如』就是我们的心『是』就是我们的身尽虚空遍法界没有哪一法不是我的心没有哪一法不

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-26 21:27:19

这个讲也讲得通，而且在这里讲特别有意思，就是这样方便讲，是不是就是在讲『一心三藏』呢？这里的方便说已经展示了『一心三藏』的特性。当然究竟说还是讲『如是我闻』，『如』就是我们的心，『是』就是我们的身，尽虚空遍法界没有哪一法不是我的心，没有哪一法不是我的身。

法华妙严 · 发表于 2016-7-26 22:09:08

南无大乘妙法莲华经

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-26 22:45:13

7.210.如何对待婚外情？按因果分析，有因就有果，有些事情必须要经历。是不是我们精进修行，有些事就可以改变呢？这符合因果吗？答：婚外情一定要克服，否则受报应！凡是婚外情，既有前世之因，也有今世之缘，但不能以此作为借口！今生今世的作为，会造成来世的果报！

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-26 22:55:50

修行人，不能不知道自己，究竟在修什么，是修魔业，还是修佛业？《华严经》云：“佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓： 1、忘失菩提心，修诸善根，是为魔业； 2、恶心布施，瞋心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢、乱意，讥嫌、恶慧，是为魔业； 3、于甚深法，心生悭吝，有堪化者而不为说，若得财利恭敬供养，虽非法器而强为说，是为魔业； 4、不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业； 5、远善知识，近恶知识，乐求二乘，不乐受生，志尚涅槃离欲寂静，是为魔业； 6、于菩萨所，起瞋恚心，恶眼视之，求其罪愆，说其过恶，断彼所有‘财利供养’，是为魔业； 7、诽谤正法，不乐听闻，假使得闻，便生毁呰！见人说法，不生尊重，言自说‘是’，余说悉‘非’，是为魔业； 8、乐学世论，巧述文词，开阐二乘，隐覆深法，或以妙义授非其人，远离菩提，住于邪道，是为魔业； 9、已得解脱、已安隐者，常乐亲近而供养之，未得解脱、未安隐者，不肯亲近亦不教化，是为魔业； 10、增长我慢，无有恭敬，于诸众生多行恼害，不求‘正法真实智慧’，其心弊恶难可开悟，是为魔业。是为十。菩萨摩诃萨，应速远离，勤求佛业！” 略解一句：忘失菩提心。忘失菩提心，即没有“明心见性”时。菩提心，就是佛性。有人说，我没有忘失菩提心！我天天念：“众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”请不要着急，这是四宏誓愿，勉强说，是“菩提愿”！并不是佛所说的“菩提心”。菩提心，是佛性，是真如本性，是般若波罗蜜，是首楞严三昧，是师子吼三昧，是大涅槃，是法界，是…… 凡是不求或尚未“明心见性”，不求无上菩提，就是“忘失菩提心”。或有说：“我修十善业道，怎么会是魔？”是魔，是人间和天上的善魔。若不修十善业道，自己早就成了恶魔了！请不要怀疑佛的教诲。珍重啊。南无本师释迦牟尼佛！有人说：末法时期，没有人能明心见性！你让我如何不忘失菩提心？请记住，这是魔王波旬的使者所说，绝不是佛的言语。见性很难，也很容易，总在缘分、善根不同啊。《楞严经》卷第七：“……决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？”