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沙发

楼主 |
发表于 2015-6-30 11:35:32
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资料参考:【金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊,但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。金刚界大日如来跏趺坐,菩萨像,头垂发,戴五智之宝冠,上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品,手结智拳印,即左手食指伸直,用右手的手掌把它握住,通身之色清白。胎藏界大日如来也是跏趺坐,菩萨像,但头戴魏髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,即左手在下,右手在上,两拇指相抵,通身金色(或白色)。又名毗卢遮那,梵文音译,意译:大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。四大日如来佛三身佛陀有三种佛身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。】 以如来藏法理来理解,佛法身报身应身是为一身,身心一念,大光明藏究竟一尊佛,无量为一,一为无量,具足万法,随缘显现。佛身相种种色本空性,但又是众生自性智慧转眼圆满的体现。受持楞严经开悟,法华经成佛,佛在自性,觉悟即是。 |
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