要用真心。永远不变的这是真心，会变的不叫真。妄心是三心二意

静莲

要讲真信就很少人有，真信难！真信是什么？要用真心。永远不变的这是真心，会变的不叫真。妄心是三心二意 2015-11-12 净空法师 丁嘉丽 丁嘉丽 丁嘉丽 [img][/img]

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　　【据此则知。予言顿悟自心之象。非为妄诞。能信自心是佛。虽未即成。不久当得。】
　　这里头最重要就是信字，信要正信，不是妄信，正信是什么？这个道理真正明白了，没有怀疑。我们今天这个正信提不起来，就是什么？分别妄执离不开它。我们现在这个信心里头搅和著虚妄分别，遍计执著，我们带了这些东西，所以这个信不真不纯。历代祖师常常告诉念佛人，「要真信切愿必得往生」，如果我们讲信可以说哪个人都有，要讲真信就很少人有，真信难！真信是什么？要用真心。我们现在用妄心，你这个信不是真信，这个心是妄心。给诸位说，什么叫真心？真心是永远不变的这是真心，会变的不叫真。今天信，明天又不信，这个不是真心，真心永远不变。所以一个觉悟的人他用心他用真心，别人对他会变心，他对人不变心，为什么？他用真心，他将来能够证菩提、证果。用妄心的人不能证果，用妄心的人不会得一心不乱，为什么？因为一心是真心，妄心与真心不相应。妄心是三心二意，三心二意跟一心怎么会相应？用三心二意怎么能修成一心不乱？所以你要想修成一心不乱，就是在我们日常生活当中唯一真心。不管别人对待我怎么样，你对待我好，我对你也是真实；你对待我恶，我对你还是真实；你是你的事情，我是我的事情；你不想得一心，我想得一心；你不想成佛，我想成佛。我成佛，想成佛的人，我对待人的心那就不一样，就不许可用二心。如果我们晓得这个道理、晓得这个原则，自己能够把握住，能够真正的去修学，这一生决定成就。

　　所以佛法所教给我们，佛经里面所讲的无不是『顿悟自心之象』，这一句法师说得很好！所以底下有这么坚决肯定给我们说明，『能信自心是佛』，这句太重要了。佛在《观无量寿佛经》里头，也是这样告诉我们，「是心是佛，是心作佛」，这是佛在《观经》里面告诉我们的。问题就是我们相信不相信？你要是果然真信，现在虽然没有成佛，但是你距离成佛不会太远。为什么？方向正确你就一天一天接近，不会再走入歧途，不会走岔路，为什么？你晓得用真心。《楞严经》里也是这么说，因地心与果地觉要相应，果地觉是清净的，因地心要清净；果地觉是不生不灭，因地心也是不生不灭。所以佛在楞严会上很具体的告诉我们，叫我们用不生不灭的真心，去求证不生不灭的究竟菩提涅盘。哪是我们不生不灭的心？我们六根的根性，眼见色、耳闻声清清楚楚、明明白白，这是真心，永远不变的。我们的妄念有生灭，今天喜欢他，明天又讨厌他，这是生灭心，这个生灭心要不得，这叫六道轮回生死心，所以叫我们远离是远离这个。不是叫我们眼不要见，耳不要听，不是这个；这是真心，我们要用真心，要舍离的是妄心。在境界里头无有分别、无有执著，看得清楚，听得明白，心地清净一尘不染，这就是真心用事。对待别人大慈大悲，尽心尽力帮助人，什么也不计较，三轮体空。为什么不计较？因为一切境界、一切众生都是自心所变，你帮助了谁？帮助自己不是帮助别人，自己帮助自己。诸佛菩萨教化众生教化谁？自己教化自己，心外无法，法外无心，所以是一不是二。这是佛法里面讲佛法是不二法，二就不是佛法，是六祖大师说的。
【妙法莲华经大意　　（第四十八集）　　1981/7　　台湾圆觉寺　　档名：08-002-0048】