佛法实益，要从恭敬中求

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【吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。】
法师：印祖在世时常常强调这一点，这也正对现代人的病根。多数现代环境中长大的人，崇尚的是自由、开放、无拘无束，对恭敬却感觉非常陌生，很多人做不来。其实想得到佛法的实益，就要向恭敬中去寻求。如果长期学佛没得到实益，也应当检查自己是不是缺少恭敬。
比如诵经、念佛、持咒到底得多少利益？全凭当时的心有几分恭敬虔诚。心里有恭敬的内涵，就能得到佛法的实益，而且随着自己的恭敬心有几分，所得的佛法利益也就有几分。这样就很好检验、判断，如果现在做各种法行时心里有恭敬，那就能消罪业、增福慧。如果自己的恭敬心在加深、在持续，那么消罪业、增福慧的程度也就在加深、在持续。如果恭敬心已经达到十分，那无论做哪种法行，都是全分相应，能消十分罪业、增十分福慧。
很多人学了很多法，知道的也很多，但是没得到佛法的实益。这是什么原因？就是因为心里没有恭敬，没有诚心诚意地依教奉行。
每天的修持，拜佛要恭恭敬敬地拜，非常至诚恳切，当时就会有感受——确实在消除业障、增长福慧。念佛、持咒也不是在数量上马虎了事，而是每一句都从至诚的心中念出，当时就是在佛光中念佛持咒。这个加持不是要等到后面才见到，在用至诚的心修持时，佛号、咒语的加持就决定在心中出现。
或者诵经也是以恭敬心去诵，就得到无量的功德。这是世尊的金口圣言，自己处在恭敬的心态中，就和经文相应。比如诵《普贤行愿品》，愿海的光明会加持你。心达到至诚，一次一次从诚敬心中念出的愿文会反熏在心上，显发出很大的善根、福德和智慧。佛语有它的意境，只要你心里没有杂念，恭恭敬敬地一字一句念下去，就会得到很大的加持。
听法、思维也要至诚恭敬，心里有轻慢、随便、无所谓的态度，就不会生福慧，反而要造罪业了。但是以恭敬心听法，下至耳根听到一颂，都能种下很深的善根，甚至发起觉悟。
那么思维就是对所闻到的法精诚地用心抉择，只要发起的诚心足够，一遍又一遍地去思维，最后就一定会融会贯通，发起定解。这就是思维上的“精诚所至，金石为开”。
在所听到的佛法中，不论是出离心、菩提心、空性、佛性，对这个法要有恭敬心，不但恭敬地听受，而且用自己的诚心来把法义思维透彻，之后还以至诚的心真正奉行这个法。如果能按这样做到，那佛法的加持就来得很快、很深！我们每天都注重从恭敬中来寻求佛法的实益，那每天都会沐浴在佛法的加持中。
大家都算是身在宝山中了，如果修任何佛法时，都能竭尽自己的恭敬和诚心来做，那每一天从早到晚时时都得到佛法的实益，时时都取到福德和智慧的珍宝。如果不讲究恭敬，认为这是迂腐的一套，这样以轻慢之心面对佛法，决定得不到实益，反而会造下很多大的罪业。这不是宝会伤你，而是你自己心里不恭敬导致伤害了自己。