新人报到

血液里的骄傲 · 发表于 2017-1-13 13:13:00

顶礼出家师傅，顶礼学佛同修，我想和同修说一下我学法华经这段时间的感受其中的一件事，去年的六月份，我刚接触法华经几个月，首先看的是印广法师的过五关渡六将正菩提，有一天，我把我们家养的一种花（叫木菊）的花骨朵无意中碰掉了，突然我心里有个念头，因为在这期间我正在看印广法师的过五关渡六将的书和光碟，我就对花骨朵说，花骨朵、花骨朵我非常对不起，把你碰掉了，对你造成了伤害，是我的过错，虽然我是无意的，但是我诚心向你道谦忏悔，可是你的使命还没有完成，你得完成你的使命，因为你的形体和我不一样，但事实上我们都具备一样的德行啊，请你谅解好吗，你去完成你的使命，我把它放在花盆旁边，第二天奇迹出现了，就在第二天的早上，那个被我无意碰掉的花骨朵开了花，说来也巧，我爱人也在这期间碰掉一个花骨朵，什么也没对他说，也没管他，这个花骨朵自然枯萎了，所以说，有情物和无情物和我们都具备一样的德行，只不过表达的方式不一样，只有法华经和楞严经用事实来告诉你宇宙世间的真相，但前提你得去看用心去感悟，就能感悟到释迦牟尼佛留下这部遗言经的真实性。

顶礼传播法华经的每一位师傅，顶礼传播法华经的每一位同修，这只是发生在我身边的一件很小的事情。我会把我经历的告诉大家。通过我们这些学法华的人让更多人知道法华经和楞严经的真实性。人身难得，让世间的一切人了脱生死，本人文化底子比较薄，只能说些大白话了，顶礼！感恩！

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-1-13 15:53:03

感恩师兄，现身说法，无情也是有情。也有见闻觉知，与我们无二无别！

上善若水zcr · 发表于 2017-1-13 16:11:22

心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

上善若水zcr · 发表于 2017-1-13 16:11:39

佛在楞严经开始讲到，"汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转"。可以武断地说，不学法华楞严二经，没有一个人能回答什么是心，就连不学此二经的讲经法师，也照样回答不出！须菩提被公认讲经说法第一，也照样不知常往真心，你把心搞明了，你就明白了心是个啥一一明心，你从一切万法的看到心，那就叫见到了性一一见性。这个明心见性最起码也是登地的菩萨，因为学这二经佛才承认他是佛子，不学此二经非佛弟子！这话是不是铁口直断？无量学佛人，不学懂法华楞严，你能自称佛子吗？你连佛子都不是，成佛把握在哪里？！学佛几年乃至几十年，连个佛子都不是，是不是很可惜？佛问阿难，心在何处，阿难说了七处，都没回答对，阿难可是同佛一起初发心出家的，佛成佛无量无数劫，来娑婆八千次传法，可怜的阿难还是个初果须陀含！当初八次问阿难心时，阿难还把六种意识心当心，佛当场厉敕阿难："咄，阿难，此非汝心"。阿难矍然`，佛告阿难，"此是前尘，虚妄相想，惑汝真性。" 阿难此时何等可怜！佛开示了一大通道理，他依然不知心之所在。连心都不知道，结果只有佛说的自取轮转，别指望成佛！

上善若水zcr · 发表于 2017-1-13 16:12:04

懂得了无分别，之后，不是不能分别关键是要能‘’不住分别‘’。就好像，其实我们都知道娑婆世界是一场梦，然后呢？就什么也不做了吗？不是，知道是梦的当下，这场梦就是真的。所以我们要大做梦中佛事。

上善若水zcr · 发表于 2017-1-13 16:12:20

《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。